Puisque pour lui, le problème de la messe se réduit à un simple problème linguistique. En somme, on est cultivé et on aime le latin, donc on va à l'ancienne messe ; on n'est pas cultivé ou/et on n'aime pas le latin, on va à la nouvelle messe. Et, malheureusement, personne ne le détourne de ses ou ces erreurs.

1) D'abord, on n'a pas besoin de connaître le latin ou d'être latiniste pour assister à l'ancienne messe, la messe de toujours.

2) Ensuite et surtout, le problème de la messe, est de savoir ce qu'elle est et donc si :

- on participe à une assemblée qui simplement "rend grâce", dans un échange dialogué avec le président de l'assemblée, qui est un animateur spirituel, de ce que Dieu a fait pour nous il y a 2000 ans ;

- ou si on assiste à une action liturgique qui est le renouvellement non-sanglant, pour nous qui vivons dans le temps et dans l'espace, de l'unique sacrifice de la Croix, par un prêtre sacrificateur tourné vers Dieu à qui il offre le sacrifice, auquel nous associons les nôtres.

Dans le 1er cas, c'est "la messe en français", dans le second, c'est "la messe en latin".

Dans le 1er cas, on est très proche de la conception protestante de la messe , dans le second, c'est la compréhension catholique jusqu'en 1969-70 !

Dans le 1er cas, on retourne les autels, puisqu'on ne s'adresse plus à Dieu, mais à l'assemblée.

Dans le 1er cas, on ne dit la messe que si une assemblée est présente.

Dans le 1er cas, l'autel du sacrifice devient la table de la Cène.

Dans le 1er cas, la liturgie de la parole est au centre de la cérémonie.

Dans le ler cas, on considère que nous sommes sauvés une fois pour toute par la foi, nous pouvons tous communier sans nous confesser et ne plus combattre, puisque le combat a déjà eu lieu et a déjà été gagné. C'est donc déjà le Paradis sur Terre, on peut s'enrichir et tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil !

Le 1er cas et le 2ème cas sont donc deux religions différentes. Avez-vous compris le problème qui se pose entre nouvelle messe d'un côté et ancienne messe de l'autre ?

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