selon PRO LITURGIA:
Mardi, 18 février 2020. Les catholiques ont toujours été, jusqu’ici, des partisans d’une Église qui se comprend sur les bases d’une « herméneutique de continuité ».
Cependant, en leur sein se sont trouvés - et se trouvent encore - des fidèles qui ont rêvé de pouvoir « aussi » comprendre l’Église à partir d’une « herméneutique de discontinuité » permettant d’adapter la doctrine à leurs faiblesses et à leurs incertitudes : ce furent les luthériens au XVIe siècle, les gallicans au XIXe siècle ; ce sont les « progressistes » aujourd’hui…
Leur point commun est le « relativisme ».
Certains d’entre eux sont allés au bout de leurs raisonnements et ont quitté l’Église fondée par le Christ pour construire des communautés mieux en accord avec leurs façons de croire et de vivre.
D’autres ont préféré rester dans l’Église afin de pouvoir la miner de l’intérieur jusqu’à ce qu’ils puissent l’adapter à leurs vues.
Aujourd’hui, à ces deux herméneutiques - celle de la continuité et celle de la discontinuité - s’en ajoute une troisième. C’est l’ « herméneutique de la confusion » permanente. Elle se manifeste à travers l’utilisation d’une sorte de « novlangue » dans les documents magistériels et par le fait que la recherche de la vérité et le désir de clarté cèdent le pas à l’instabilité et aux caprices de ceux pour qui la ruse et la dissimulation sont les meilleurs outils pastoraux.

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