Il a été missionnaire au Tchad, il fut à Vatican II et il comprend qu'un curé amoureux se marie. Bref, une belle évolution qui prouve que Mgr était open et un homme libre…

"La Manche libre" en remet une couche, sans citer ses sources et en maniant le même vocabulaire fumeux…

"Il lutta longtemps pour tenter d'adapter - en vain - les rites chrétiens à la culture locale, "comme remplacer le pain par le mil". Un message irrecevable lors du concile Vatican II auquel il participa en 1964, sous le pontificat de Paul VI.
Opiniâtre, ce haut dignitaire de la congrégation des Oblats de Marie-Immaculée avait réitéré sa proposition 50 ans après, en 2014, lors d'une rencontre officielle avec le pape François. "En marge de ce monde dépourvu d'horizon", comme il le concède, "l'évêque d'Afrique" était rentré en France en 1975 et avait poursuivi, à sa demande, sa mission au service de l'Église dans diverses paroisses "comme simple curé de campagne"."

Et pourquoi donc quitter le Tchad, "ce monde dépourvu d'horizons" ?
A cause du marxisme, du parti unique, des musulmans, de la rupture diplomatique avec la France, des potentats locaux corrompus jusqu'à l'os comme toujours, de la violence ? Mgr a peut-être donné des détails, j'en conviens, et la presse locale puise en deux secondes dans ce qu'elle a sous la main.

Si De Gaulle n'avait pas créé ces pays en 1960 ? Nous voyons à Mayotte ce dont la France est capable (première maternité de France, violence phénoménale, jungle législative, juges musulmans actifs).

On espère que Mgr a bien servi les chrétiens tchadiens illo tempore, pour le reste…
Mgr aurait pu, en révisant sa vie, se demander s'il avait bien fait de convertir et de bâtir des églises dans un "pays" atroce qui devait rester musulman… En revenant dans son pays natal et en abandonnant ses fils, Mgr prouvait qu'il n'était qu'un maillon de la colonisation de la république française, qui, comme on le sait, s'accordait très bien avec l'Eglise catholique sur ce continent pour augmenter son rayonnement.
R. Diallo pourrait y aller de son tweet sur la mort de ce colonisateur et de ce croisé. J'attends la repentance de La Croix à cet égard.

Un vrai évêque aurait pris sa nationalité tchadienne comme d'autres ont pris la nationalité du valeureux peuple algérien. Un évêque n'abandonne pas son peuple aux loups ! On peut pester contre les pays qui nous envoient des imams et qui parfois repartent, ce cursus épiscopal n'est pas mieux. Les Dominicains devenus évêques au XIXe siècle en Irak et encore plus loin sont morts là-bas, eux. Nous connaissons des prêtres fidei donum qui ont risqué ou risquent toujours leur peau en terre musulmane ou au milieu des truands, mais qui restent très courageusement.

Ces évêques français partis en Afrique en missionnaire sont revenus en France pour la plupart : pas de leçon d'acculturation et de courage de leur part, pas de repentance sur l'évangélisation de leurs congrégations !

Quand le cardinal Gantin venait se recueillir à Dijon, il venait en pèlerin et avec la reconnaissance pour ceux qui lui avaient apporté l'Evangile, singulièrement Mgr Parisot, premier archevêque de Cotonou (mort en 1960). Le cardinal ne demandait pas aux Dijonnais de faire repentance et ne leur reprochait pas d'avoir importé au Bénin l'hostie et le vin de la messe. Mgr Parisot repose au séminaire de Cotonou, où il fut rejoint par son successeur devenu cardinal.

Le Dictionnaire des évêques de France au XXe siècle me paraît une gageure méthodologique : comment résumer une vie épiscopale et avec quelles sources, quels prismes ?

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !