06 Il y avait là Hanne le grand prêtre, Caïphe, Jean, Alexandre, et tous ceux qui appartenaient aux familles de grands prêtres.
07 Ils firent amener Pierre et Jean au milieu d’eux et les questionnèrent : « Par quelle puissance, par le nom de qui, avez-vous fait cette guérison ? »
08 Alors Pierre, rempli de l’Esprit Saint, leur déclara : « Chefs du peuple et anciens,
09 nous sommes interrogés aujourd’hui pour avoir fait du bien à un infirme, et l’on nous demande comment cet homme a été sauvé.
10 Sachez-le donc, vous tous, ainsi que tout le peuple d’Israël : c’est par le nom de Jésus le Nazaréen, lui que vous avez crucifié mais que Dieu a ressuscité d’entre les morts, c’est par lui que cet homme se trouve là, devant vous, bien portant.
11 Ce Jésus est la pierre méprisée de vous, les bâtisseurs, mais devenue la pierre d’angle.
12 En nul autre que lui, il n’y a de salut, car, sous le ciel, aucun autre nom n’est donné aux hommes, qui puisse nous sauver. »
13 Constatant l’assurance de Pierre et de Jean, et se rendant compte que c’était des hommes sans culture et de simples particuliers, ils étaient surpris ; d’autre part, ils reconnaissaient en eux ceux qui étaient avec Jésus.

Bible de Jérusalem : "...des gens sans instruction ni culture... ils étaient dans l'étonnement"

Il est clair que c'est bien le même Jean (fils de Zébédée et frère de Jacques) qui fait partie des douze et qui écrit le 4° évangile, et qui le plus possible s'y désigne par humilité sous des noms tels que "l'autre disciple" (ou : "le disciple que Jésus aimait").
Ce Jean joue un rôle très important chez les synoptiques, et dans les Actes.
Il serait surprenant que personne dans tout le Nouveau Testament n'ai mentionné une quelconque parenté avec les descendants d'Aaron.
Son père et les deux fils de celui-ci travaillaient comme marins-pécheurs (pas très en vogue chez les prêtres ?) ; il est possible qu'ils aient livré des cargaisons de poissons au grand-prêtre, et peut-être qu'ils aient eu un petit pied-à-terre à Jérusalem.
De toutes manières, les Juifs allaient à Jérusalem 3 fois par an pour les pélés. Donc il connaissait les lieux.

Cela dit, j'ai beaucoup d'estime pour l'oeuvre de Jacqueline Genot-Bismuth.

Ah, une dernière chose : lorsque Jean va voir Jean-Baptiste, il est en compagnie d'André, lui-aussi marin-pécheur ; et son frère Pierre n'est pas loin. Un prêtre qui fréquente essentiellement des marins-pécheurs ?...

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