avec Petitfils, c'est qu'il a écrit de nombreuses biographies sur les rois et que cela plaît à un certain milieu qui se croit donc avec lui en terrain ami.
Il défend aussi et brillamment, il faut le reconnaître, la position orthodoxe (catholique) sur les "frères de Jésus" contre les faussaires.
Il a aussi écrit "un dictionnaire amoureux de Jésus" chez Plon, mais que je n'ai pas acheté à cause de ses positions dans son livre sur Jésus.
Sa position, notamment sur la comparution ou non de Jésus devant le Sanhédrin, est d'autant plus étrange que Jésus Lui-même, y compris il me semble en St Jean, explique bien qu'il sera rejeté par les Grands-Prêtres, les Scribes et les Anciens. Pilate rétorque à Jésus que ce sont ceux de Sa nation, les Grands-Prêtres et les Anciens qui L'ont conduit devant lui. On ne parle pas là d'une simple comparution devant Anne.
Il est clair enfin qu'une grande explication devait avoir lieu entre Jésus et la plus haute autorité civile et religieuse d'Israël. Jésus aurait comparu devant Pilate, devant Hérode-Antipas, devant la foule de Jérusalem, sans comparaître devant Caïphe ? Allons ! Il s'agit là de l'Homme-Dieu, du Messie promis à Israël, pas d'un petit malfaiteur. Sa condamnation pour blasphème n'a pas de sens si elle n'a pas été prononcée par le Grand-Prêtre en présence du Sanhédrin. Pilate qui ne trouvait rien de condamnable en Jésus ne l'aurait pas condamné si la foule et les Grands Prêtres, foule excitée par les Grands Prêtres, n'avaient pas insisté pour qu'Il subisse le supplice de la croix.
Et comment expliquer alors, le rideau du Temple qui se déchire de haut en bas, les ténèbres à partir de la 6ème heure (Midi) lors de la Crucifixion, la destruction du Temple, la dispersion d'Israël et les persécutions dont les juifs ont régulièrement fait l'objet presque 2000 ans durant, si tout ça n'avait été causé que par une comparution silencieuse devant Anne ?
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