Selon le site de l'IBP, l'internet a du bon (cf. fil précédent), l'IBP est présent dans trois pays seulement et surtout au Brésil lusophone (5 lieux de culte), un apostolat en Colombie, un autre au Costa Rica pour la zone hispanophone.

Il a 3 implantations africaines par ailleurs (Ouganda et Kenya) et il n'est présent que dans 2 apostolats aux USA pour un unique diocèse.

Le champ reste donc à défricher.

Mon sentiment est que l'IBP n'a pas eu la croissance qu'on pouvait légitimement escompter à sa naissance pour plusieurs raisons :
- il n'a pas drainé beaucoup de sortants de la FSSPX
- il a raté complètement sa première implantation en Amérique latine
- il a flotté un temps avec la branche des frères enseignants qui a finalement été abandonnée
- il a connu, comme les autres, des tensions internes (cf. précédent chapitre général) et des départs
- il a été tenu en lisière par nombre d'évêques tant en France qu'en Amérique latine. La hargne anti-tradi autrefois dévolue à la FSSP dans l'épiscopat s'est reportée sur l'IBP alors que la "normalisation" du traditionalisme, y compris FSSPX, gagnait du terrain au point d'en faire un acteur, très minoritaire, du paysage catholique.

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