Contre Günther, une sorte de pré-moderniste allemand, le concile avait déjà condamné (“anathema sit”) l’idée d’“attribuer aux dogmes proposés par l’Église un sens différent de la compréhension qu’en a eue et qu’en a l’Église” (Acta et decreta Sacrorum Conciliorum (collectio Lacencis), VII, col. 256).
V.
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