Je viens de visionner la vidéo.

Ce qui m'a frappé dans l'approche de "soeur" Margron, c'est qu'elle parle sans cesse de l'Evangile et de la Bible, mais JAMAIS elle n'évoque la Tradition.

Pourtant la Tradition dans l'approche catholique de la foi est absolument essentielle: la sainte Ecriture nous est transmise par l'Eglise à travers la Tradition, elle se reçoit donc en prenant en compte l'interprétation qu'en donne la Tradition (Pères, Docteurs, Magistère, etc) et jamais en dehors d'elle.

Faire fi de la Tradition et s'enfermer dans une relation individu-Bible et Bible-individu est déjà une approche protestante de la foi. Si l'on ne fait pas référence à la Tradition, cela veut dire que l'individu interprète la sainte Ecriture comme il l'entend, en fonction de son libre-arbitre, pour ne pas dire son arbitraire. C'est pour cela que toutes les idées hétérodoxes possibles et imaginables fleurissent dans l'Eglise aujourd'hui, bien entendu souvent au nom de "l'Evangile".

Evidemment, dans cette optique la Liturgie n'a plus sa place, puisque la Liturgie est la Tradition en son plus haut degré de densité et d'actualité.

Autre point: elle ne semble pas avoir compris que dans la société d'aujourd'hui, le fait pour une communauté religieuse de ne plus porter l'habit religieux est proprement suicidaire. Cela correspond à une logique typique des années 1970 qui, non seulement de s'avérer être totalement mortifère, est dans l'époque que nous vivons complètement dépassée.

Les catholiques représentent moins de 3% de la population. Si en plus le peu de religieux et de clercs qui restent ne portent plus l'habit et sont donc totalement invisibles pour ceux qui sont loin de la foi, comment espérer évangéliser? Ce néo-catholicisme là n'a aucun avenir.

Les seules remarques pertinentes viennent de G. Cuchet, lorsqu'il évoque la cassure volontaire des "mécanismes" de transmission dans les années 1970, et sur le lien essentiel entre pratique religieuse effective et régulière (messe dominicale) et dimension patrimoniale et culturelle du catholicisme, à laquelle une majorité de Français (dont la plupart ne mettent pourtant plus les pieds à l'église depuis longtemps) semblent attachés.

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