En l'espace de 5 minutes. Je n'ai pas vu le votre. Dans la mesure ou un interlocuteur me "sommait" de donner mes sources, sans se préoccuper nullement des vôtres, ma réaction n'était pas illogique, même si des propos moins vigoureux auraient été plus adéquats à la sérénité du débat, je le reconnais. Veuillez donc m'excuser sur la forme.

Je connais assez l'ensemble du sujet pour savoir à quoi vous faites allusion. Toute l'histoire - assez confuse- de cette condamnation est en effet lié en très grande partie à la personnalité de Galilée, à son manque de prudence, à la manière dont il a tourné le pape en ridicule, etc... Koestler explique fort bien tout cela.

Tout ceci démontre à l'évidence que Galilée n'était pas innocent, qu'il "l'a cherché" mais le sujet de votre premier message, qui m'a fait réagit concernait l'attitude de l’Église a ce moment, (via le Saint Officie), que vous innocentiez à bon compte d'une condamnation posée pour de fausse raison, quand bien même il y en aurait eu de bonnes.

Le texte, repris plus largement dans l'extrait de Meneau est très clair: Je reprends la citation qu'il donne, plus complète que la mienne:
Le Saint Office lui reproche:

une doctrine fausse et contraire aux saintes et divines Écritures, à savoir : que le soleil est le centre de l’univers, qu’il ne se meut pas d’Orient en Occident, que la terre se meut et n’est pas le centre du monde ; et qu’on peut tenir et défendre une opinion comme probable après qu’elle a été déclarée et définie contraire à l’Écriture sainte.

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