Ces dernières années, les discussions concernant la possibilité qu'un pape puisse tomber dans l'hérésie ont été nombreuses. Cependant, il semble que tous ne soient pas d'accord avec les conséquences concrètes d'une telle éventualité.

Les écoles de pensée à ce sujet pourraient se résumer à 3 thèses importantes. Est-il temps pour l'Église de trancher la question? Un consensus sur le sujet est-il possible au sein de la Tradition? Envers laquelle de ces thèses avez-vous davantage confiance?

1- Le Cardinal Burke et la thèse de Saint Robert Bellarmin:

''Dans une entrevue accordée à Catholic World Report, le Cardinal Burke a dit "Je ne dis pas que François est dans l'hérésie". Le Cardinal a cependant rappelé l'enseignement de S. Robert Bellarmin voulant que "le pape qui est un hérétique manifeste cesse automatiquement d'être le pape". Et il affirme également que "cela pourrait se produire". (Source)

Il faut ''passer de la position bellarminienne, papa hereticus depositus est, à la position cajetanienne, papa hereticus deponendus est (il doit être déposé). S'il est convaincu d'être tel, bien entendu. Passer au dépositionisme, en somme...'' (Source)

''L’acte de déposition d’un pape pour cause d’hérésie [thèse cajetanienne] ou la déclaration de la vacance du siège papal en raison de la perte de la papauté ipso facto de la part d’un pape hérétique [thèse bellarminienne] constituerait une nouveauté révolutionnaire dans la vie de l’Eglise, et ce en regard d’une question de haute importance concernant la constitution et la vie de l’Eglise.'' (…)

''La théorie ou l’opinion théologique selon laquelle un pape hérétique peut être déposé ou perdre son office n’avait pas cours pendant le premier millénaire.'' (…)

''L’opinion selon laquelle un pape hérétique perd ipso facto son office s’est répandue jusqu’à devenir opinion commune depuis le haut Moyen Âge jusqu’au XXe siècle. Cela reste une opinion théologique et ne constitue pas un enseignement de l’Eglise. À ce titre, elle ne peut pas revendiquer la qualité d’enseignement pérenne et constant de l’Eglise en tant que tel, puisqu’aucun concile œcuménique, aucun pape n’a soutenu explicitement une telle opinion.'' (…)

''Le pape ne peut être déposé par personne, seul Dieu peut intervenir et Il le fera en son temps, car Dieu ne peut défaillir en sa Providence.'' (…)

''Un pape ne peut être déposé d’aucune manière et pour aucune raison, même pour raison d’hérésie.'' (…)

''La théorie ou l’opinion permettant la déposition et la perte d’office se révèle en outre comme ayant à sa racine la plus profonde – encore que ce soit inconsciemment – une sorte de « donatisme » appliqué au ministère papal.'' (…)

''La voie plus sûre qui consiste à ne pas déposer un pape hérétique représente une vision plus surnaturelle de l’Eglise.'' (…)

''La tolérance d’un pape hérétique comme une croix n’équivaut pas à la passivité ou à l’approbation de ses mauvaises actions. On doit faire tout ce qui est possible pour remédier à la situation d’un pape hérétique.'' (…)

''La tentative en vue de déposer un pape hérétique à n’importe quel prix est le signe d’un comportement bien trop humain, qui au bout du compte est le reflet d’un refus de porter la croix temporelle d’un pape hérétique. Elle peut également être le reflet de l’émotion bien trop humaine de la colère. Dans tous les cas, elle proposera une solution bien trop humaine, et en tant que telle, elle ressemble quelque peu au comportement dans le domaine politique. L’Eglise et la papauté sont des réalités qui ne sont pas purement humaines, mais également divines. La croix d’un pape hérétique – même si elle est limitée dans la durée – est la plus grande croix imaginable pour l’Eglise tout entière.'' (…)

''La déposition d’un pape hérétique encouragera au bout du compte l’hérésie du conciliarisme, du sédévacantisme, et une attitude mentale semblable à celle qui caractérise une communauté purement humaine ou politique. Elle favorisera également une mentalité comparable au séparatisme dans le monde protestant, ou à l’autocéphalisme dans la communauté des Eglises orthodoxes.'' (…)

''L’Eglise, dans les cas concrets très rares d’un pape coupable d’erreurs théologiques graves ou d’hérésie, parvenait décidément à vivre avec un tel pape.'' (…)

''Si un pape répand des erreurs doctrinales ou des hérésies, la structure divine de l’Eglise fournit déjà un antidote : le ministère de suppléance des représentants de l’épiscopat et le sensus fidei invincible des fidèles.'' (Source)

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