Cher Ion,

D'accord avec vous sur ce point : "C'est un débat sur la synodalité qu'il faut lancer."

Dans sa version synodes selon François, elle a hélas quelques accointances avec la dynamique des groupes, à ce qu'il me semble…

Lorsque la "synodalité" aboutit à des "ouvertures" qu'on n'aurait même pas pu imaginer dans la société civile il y a trente ans, alors oui, je m'inquiète et continuerai de le faire.

Vous faites également fort justement référence à la "théologie du peuple" du pape François. C'est même le cœur du sujet, l'idée qui est à mon sens derrière le discours sur la "synodalité" (que le synode sur les jeunes contredit frontalement dans sa mise en œuvre puisque, aux dires de nombreux participants, il n'en a même pas été question – belle ironie).

Une petite prédiction, tiens : la "théologie du peuple" sera le cœur du prochain synode pan-amazonien, après qu'on aura amusé la galerie avec le mariage des prêtres…

Vous me dites que cela me ferait du bien de lire le document synodal avec "bienveillance". Là encore je suis fondamentalement d'accord avec vous ; je vous avouerai que j'ai même essayé de ce faire avant de me lancer dans mon travail d'analyse. Je ne vous demande pas d'être d'accord avec moi quant à mon "ressenti" à l'issue de cette lecture mais je vous le livre quand même : un vrai malaise, le constat de la présence de bombes habilement plantées pour faciliter la révolution dans l'Eglise là où les synodalités locales voudront bien s'y engouffrer.

On en a déjà l'exemple, après tout, avec la "réception" épiscopale d'Amoris laetitia, diamétralement opposée selon que l'on se trouve à Varsovie ou bien à Buenos Aires ou La Valette.

Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà ? On a déjà vu ça quelque part. Laisser l'Eglise s'enfoncer dans ce subjectivisme dramatique à propos de questions auxquelles la réponse certaine est fixée depuis des siècles par la tradition me paraît vraiment… malveillant de la part de ceux qui ont en charge de garder intact le dépôt de la foi.

Amitiés
Jeanne Smits

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