Extraits du National Catholic Register (traduction personnelle):

des sources à l'intérieur de la salle du synode disent que des efforts sont actuellement en cours pour introduire dans le document par d'autres moyens des problèmes qui ne devraient pas être adoptés à la majorité des deux tiers des voix et auxquels une majorité de pères du synode s'opposent fermement.
Le plus notable de ces problèmes concerne l’inclusion de l’acronyme chargé «LGBT», auquel des évêques africains se sont vigoureusement opposés, mais qui ont insisté pour que l’on insiste sur l’enseignement du Catéchisme et sur une meilleure catéchèse.
Pour contourner ce problème, certains pères synodaux, compris en grande partie du groupe linguistique allemand, soumettent des modi utilisant des termes alternatifs à «LGBT» et à homosexualité, tels que «qualité des relations humaines» ou nécessité de «clarifier l'anthropologie» ou « nouvelle anthropologie. "
Peut-être plus important encore, ils entrent dans un modi qui insèrerait une phrase insistant pour que le document final soit lu ensemble et en continuité avec l’Instrumentum laboris, le document de travail du synode.

L’évêque Andrew Nkea Fuanya de Mamfé, Cameroun, a déclaré au registre le 24 octobre qu’un autre évêque africain avait dit au Synode «très fermement» que le document de travail «est comme une graine qui doit mourir, de sorte que le document final puisse germer et grandir».
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«Nous espérons donc tous que l’Instrumentum laboris mourra», a déclaré Mgr Nkea.

Mercredi devant les journalistes, le cardinal Reinhard Marx, président de la conférence des évêques allemands, a cherché à minimiser le problème des homosexuels, affirmant qu'il ne pensait pas que le sujet avait été discuté dans l'Église allemande.

Diverses préoccupations ont été soulevées au cours des 44 interventions de ce matin, notamment l'absence de mention du pape Saint-Paul VI alors qu'il vient d'être canonisé et la nécessité d'inclure son encyclique, Humanae Vitae. D'autres demandes ont été faites pour des références au pape Saint-Jean-Paul II qui manque également de manière notable dans le document. Il n’ya apparemment aucune mention de sa théologie de la catéchèse corporelle, ni de Familiaris Consortio, son exhortation apostolique à la famille. Ceux-ci seront également proposés comme modi.
Parmi les autres modi, citons des demandes d’inclusion de la chasteté, des références à l’encyclique du pape Benoît XVI, Deus Caritas Est, une plus grande présence des femmes et des familles dans la formation de séminaires, la nécessité d’une «anthropologie classique» et une meilleure définition de la synodalité. Un père synodal a déclaré que le concept de vote sur des questions de doctrine était «très dangereux» car il conduisait à un enseignement peu clair. D'autres évêques ont appelé à une définition de la «tolérance zéro», nombre d'entre eux n'étant pas clairs quant à sa signification.

L’élément le plus important du document final est sans doute le fait qu’il sera le premier en son genre à porter le poids du magistère papal - un pas décisif dans la voie de la décentralisation qui confère davantage de pouvoir aux évêques.

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