Mt 5, 32 : "Quiconque épouse une [femme] répudiée commet l'adultère".

Cela s'applique dans les deux cas (mari ou femme), et désigne clairement la personne qui est victime de la rupture du lien conjugal, et donc "le conjoint qui subit ce fait".

Ajoutons qu'à ma connaissance, l'institution des nullités de mariage n'existe pas vraiment dans les églises orientales séparées.

Rappelons qu'il s'agit de faire une recherche pour découvrir si une cause avait existé à l'origine, qui rendait nul le mariage.
On ne fait alors que "constater" et "déclarer" une vraie nullité.
Et ce serait une faute grave de détourner cela pour en faire une sorte de divorce catholique.
C'est donc une conséquence logique et inévitable de la nature même du mariage.
Et le fait que nos frères orientaux n'aient pas beaucoup creusé la question n'a strictement aucune importance du point de vue de la saine théologie.

un rite différent à connotation plus pénitentielle

Pourquoi mettre une connotation plus pénitentielle ? Celui qui se remarie est victime/innocent, ou pas ?
S'il est innocent, pourquoi faire une pénitence ?...
Pour se faire pardonner ce péché de remariage ?
Mais cela est absurde.

     

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