Du "Parlement des religions du monde" à "l'unité du genre humain", vous allez vite en besogne, vous ne trouvez pas. Parfu vous relaie. Pourquoi pas? A condition de fournir des preuves. "Oui, je crois que c'est dans Lumen Gentium. D'ailleurs à Assise."

Les uns et les autres, faites-nous plaisir - si vous ne voulez pas nous faire fuir, parce que, franchement, après un autre raccourci lancé par Miserere, en début de semaine, sur la pédophilie chez les clercs, "Les fruits du concile", on se dit que l'intelligence, on la cherche encore sur ce forum - référez-vous au texte.

Lumen Gentium, justement, il ne fallait pas longtemps pour trouver un début de justification, c'est le premier paragraphe du texte conciliaire, l'un des textes les plus intéressants du concile, parce qu'il propose un développement ecclésiologique fondamental:

" 1 Le Christ est la lumière des peuples; réuni dans l'Esprit-Saint, le saint Concile souhaite donc ardemment, en annonçant à toutes créatures la bonne nouvelle de l'Evangile, répandre sur tous les hommes la clarté du Christ qui resplendit sur le visage de l'Eglise (cf. Mc 16,15). L'Eglise étant, dans le Christ, en quelque sorte le sacrement, c'est-à-dire à la fois le signe et le moyen de l'union intime avec Dieu et de l'unité de tout le genre humain, elle se propose de préciser davantage, pour ses fidèles et pour le monde entier, en se rattachant à l'enseignement des précédents Conciles, sa propre nature et sa mission universelle. A ce devoir qui est celui de l'Eglise, les conditions présentes ajoutent une nouvelle urgence: il faut en effet que tous les hommes, désormais plus étroitement unis entre eux par les liens sociaux, techniques, culturels, réalisent également leur pleine unité dans le Christ."

Relisez-bien le paragraphe, il est question de la mission universelle de l'Eglise; je comprends que l'on éprouve quelques difficultés à saisir la subtilité de l'Eglise comme sacrement, mais s'agit-il pour autant d'une hérésie?

Là où le texte pèche, je vous l'accorde bien volontiers, c'est lorsque les rédacteurs écrivent;

"Il faut en effet que tous les hommes, désormais plus étroitement unis entre eux par les liens sociaux, techniques, culturels, réalisent également leur pleine unité dans le Christ."

Toujours cet optimisme qui atteindra son paroxysme dans le texte le plus ridicule, le plus caduc, du concile, Gaudium et Spes, toujours et encore, cette vision des prélats bisounours des annnées 60... pas besoin, Parfu, de nous bassiner avec l'ordre naturel et l'ordre surnaturel, je pense que vous avez trop lu Jean Daujat, un des classiques du MJCF.

Il aurait peut-être fallu, à propos de la question des parlement des religions du monde, se référer à Benoît XVI qui préconisait une "gouvernance mondiale"... Que voulez-vous, la mode est au mondialisme, même dans l'Eglise.

L'unité du genre humain, il en est question avant le concile Vatican II. J'en veux pour preuve la messe du Christ-Roi, plus précisément, la sécrète de la messe:

" Nous vous offrons, Seigneur, cette victime qui a réconcilié les hommes, pour que celui que nous immolons dans ce sacrifice, Jésus-Christ, votre Fils, notre Seigneur, daigne accorder à tous les peuples les bienfaits de l'unité et de paix."

Je vous renvoie au latin:

" Hostiam tibi, Domine, humanae reconciliationis offerimus: praesta, quaesumus, ut, quem sacrificiis praesentibus immolamus, ipse cunctis gentibus, unitatis et pacis dona concedat, Jesus Christus, Filius tuus, Dominus noster."




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