Bien sûr que le supérieur de Mgr. Aillet à la communauté st Martin n'a pas à s'ingérer dans les affaires de son diocèse. Mais en dehors de son diocèse, le même Mgr. Aillet (dans la mesure où il est toujours membre de la communauté st Martin, ce que j'ignores) se doit d'être soumis à son supérieur.
Mgr. Williamson qui n'a pas de diocèse est donc toujours dans ce deuxième cas (hors de son diocèse) et se devait donc d'être toujours soumis à son supérieur.
Mgr Williamson et les 3 autres ont été consacrés contre la volonté du pape, car Mgr Lefebvre s'estimant dans le cas de nécessité, n'a donné aucune juridiction aux 4 évêques consacrés (ce qui eût été schismatique) attendant du pape qu'il leur confère ultérieurement la juridiction qu'il souhaitera lorsqu'il aura enfin été convaincu de la légitimité de l'état de nécessité invoqué par Mgr Lefebvre.
Quand enfin Benoît XVI a levé l'excommunication frappant les 4 évêques de la FSSPX, il ne leur a néanmoins toujours accordé aucune juridiction épiscopale. Mgr Williamson restait tonc toujours soumis à l'autorité de son supérieur.
J'ai cité le cas de Saint Pierre Célestin élu pape alors que, simple moine, il n'était même pas prêtre. Entre le moment de l'acceptation de son élection et le moment où il a été sacré évêque, tous les évêques du monde étaient sous l'autorité d'un simple moine qui n'était même pas prêtre.
Et lorsque six mois après, le même Célestin V abdiqua pour retourner dans son monastère sous l'autorité de son supérieur où il acheva de se sanctifier, il se produisait le mêê phénomène : Saint Pierre Célestin n'était plus pape puisqu'il avait abdiqué, mais il était bien sûr toujours évêque. Mais c'était un évêque sans diocèse, exactement comme Mgr. Williamson. Il a donné au monde un exemple de soumission à son supérieur que l'Eglise en le canonisant offre pour modèle d'obéissance à tous les évêques sans juridiction.

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