Les fruits spirituels que vous décrivez ne sont pas forcément le fait de l'apparition. Ce phénomène de piété et ferveur populaire se retrouve dans tous les rassemblements religieux massifs, que ce soient des pélérinages, des rassemblements comme les JMJ ou à l'occasion de la venue du pape quelque part. Dans la mesure où il s'agit d'un lieu de culte marial, ce n'est pas forcément étonnant. C'est bien pour cela que le Saint Siège distingue la véracité des apparitions (et au sein des apparitions, les sept premières versus les milliers d'autres), du phénomène pastoral pour lequel il a nommé un évêque pour étudier la situation. Ce même évêque qui dit justement "Le plus grand miracle de Medjugorje, ce sont les confessionnaux"

Enfin, quant au miracle, comparez simplement l'examen de cette histoire avec les critères et procédures en vigueur à Lourdes pour la reconnaissance d'un miracle.

Peut-être s'agit-il ici d'un miracle, je ne le nie pas. Mais peut-être n'est-il pas dû à la "gospa" mais à tous ces anges gardiens (après tout, si l'on en croit ce récit, ce sont eux qui ont été priés et pas elle). Et peut-être n'en est-il tout simplement pas un, je ne sais pas si ce cas est médicalement possible par d'autres facteurs naturels. Et quelle preuve a-t-on qu'elle a effectivement gelé toute la nuit ? Qu'elle n'a pas bénéficié de complicités au moment où justement un vrai miracle pourrait influencer la cause ?

Tout ça pour vous dire qu'il est facile de crier au miracle, puis de laisser gonfler la rumeur (histoire de forcer un peu plus la main au Saint Siège), et ne jamais soumettre les cas à un examen sérieux et objectif.

C'est pourquoi il devrait être naturel à tout catholique d'obéir à l'Eglise qui pour l'instant n'autorise que les pélerinages privés non liés aux apparitions alléguées, et d'attendre les conclusions officielles de ceux qui se sont vraiment penché sur la question quant à ces apparitions.

Cordialement
Meneau

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