... n'évoque pas à proprement parler la question de la biritualité qui existe de facto dans l'Eglise latine, en revanche il consacre un chapitre entier à la liturgie. Extraits:

"Refuser de prendre la liturgie au sérieux ou la rejeter complètement signifie peu ou prou abandonner l'orthodoxie chrétienne. Si nous voulons vraiment maintenir la vérité, il nous faut maintenir la liturgie".

"Les sociologues non chrétiens eux-mêmes reconnaissent à quel point les actes concrets sont importants pour sauvegarder la mémoire culturelle. Dans son ouvrage "How Societies Remember" [Comment les sociétés se souviennent], l'anthropologue Paul Connerton étudie les pratiques de différents peuples pour préserver leurs histoires de l'oubli. Lorsqu'une communauté cherche à se souvenir de son histoire sacrée, l'histoire qui lui donne du sens, elle lui applique ce qu'il appelle une "mémoire spirituelle"; elle absorbe l'histoire pour la "sédimenter dans son corps".
D'après Connerton, les rituels les plus puissants impliquent le corps. Ils font appel à tous les sens pour marquer les individus rassemblés, pour y inscrire l'histoire. Par exemple, quand les fidèles s'agenouillent ou se prosternent durant telle phase du rituel,ils comprennent et retiennent jusque dans leurs muscles le caractère sacré du moment qu'ils vivent.
Le travail de Connerton a montré que les rituels les plus efficaces sont invariables et restent en dehors des chants et du langage de la vie quotidienne. Pour élever le cœur et nourrir l'imagination, ils doivent être appris par les participants et transformés en habitudes corporelles."

Il est bien évident que ce n'est pas avec les liturgies bricolées, volatiles, changeantes et désacralisées que l'on trouve dans 90% des paroisses que l'on va réussir quoique se soit de fécond et de durable.

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