AL n'est pas un texte normatif. Il ne crée, ni ne supprime, ni ne modifie rien ni dans le droit ni dans l'enseignement de l’Église. Si on lit l'exhortation sous cette herméneutique traditionnelle, les hérésies latentes deviennent des interrogations sur des propositions sans solution univoque. Et c'est plutôt intéressant car cela aiguise le discernement. De fait, AL ne s'adresse pas directement aux fidèles mais aux pasteurs, confesseurs et accompagnateurs.

C'est une circulaire pastorale ou, pour reprendre l'expression de François, un guide de survie dans un hôpital de campagne. En d'autres termes, ce texte invite à fois à catéchiser sur le mariage mais aussi à prendre en compte dans leurs particularités les situations singulières des familles, invitant chacun à la perfection de l'humilité.

Même les époux qui avancent tous deux sur le long chemin de la parfaite charité dans la fidélité à leur serment se savent pécheurs réconciliés par la Miséricorde. Après 40 ans, il peut y avoir des étincelles. Dans les couples ou familles dysfonctionnels, il ne faut pas désespérer les personnes mais les accompagner dans un long chemin de conversion où les secours de la Grâce ne sont jamais définitivement perdus.

C'est bien pour cela que le Saint-Père n'a pas élevé sa publication au rang d'encyclique car il ne s'agit en rien d'un développement magistériel fondamental mais d'une boîte à outils dont le mode d'emploi est, aux dires de l'épiscopat français:
1. discerner
2. accompagner
3. intégrer
Tout un programme!

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