c'est à Pierre (vision avant sa rencontre du centurion Corneille) qu'a été révélé qu'il ne faut pas déclarer impur ce que Dieu déclare pur.

Pierre, pour ne pas scandaliser les frères d'origine juive, décide dans le passage que vous citez de suivre les prescriptions de la loi juive.

Mais Paul ne met pas en cause l'enseignement de Pierre, et moins encore son magistère : il lui reproche de ne pas marcher droit, il lui reproche son attitude, un geste.

Et si vous lisiez l'intégralité des épîtres de Saint Paul, vous verriez que Saint Paul n'a pas hésité à prôner la même attitude que celle qu'avait suivi Saint Pierre (1 Co 8,4-13)

04 Quant à manger ces viandes offertes aux idoles, le pouvons-nous ? Nous savons que, dans le monde, une idole n’est rien du tout ; il n’y a de dieu que le Dieu unique.
05 Bien qu’il y ait en effet, au ciel et sur la terre, ce qu’on appelle des dieux – et il y a une quantité de « dieux » et de « seigneurs » –,
06 pour nous, au contraire, il n’y a qu’un seul Dieu, le Père, de qui tout vient et vers qui nous allons ; et un seul Seigneur, Jésus Christ, par qui tout vient et par qui nous vivons.
07 Mais tout le monde n’a pas cette connaissance : certains, habitués jusqu’ici aux idoles, croient vénérer les idoles en mangeant de cette viande, et leur conscience, qui est faible, s’en trouve souillée.
08 Ce n’est pas un aliment qui nous rapprochera de Dieu. Si nous n’en mangeons pas, nous n’avons rien de moins, et si nous en mangeons, nous n’avons rien de plus.
09 Mais prenez garde que l’usage de votre droit ne soit une occasion de chute pour les faibles.
10 En effet, si l’un d’eux te voit, toi qui as cette connaissance, attablé dans le temple d’une idole, cet homme qui a la conscience faible ne sera-t-il pas encouragé à manger de la viande offerte aux idoles ?
11 Et la connaissance que tu as va faire périr le faible, ce frère pour qui le Christ est mort.
12 Ainsi, en péchant contre vos frères, et en blessant leur conscience qui est faible, vous péchez contre le Christ lui-même.
13 C’est pourquoi, si une question d’aliments doit faire tomber mon frère, je ne mangerai plus jamais de viande, pour ne pas faire tomber mon frère.



Enfin, je note toujours l'absence de réactions indignées par l'absurde (et ridicule) contresens sur "neque enim" dans la pseudo "correctio".

Pour accuser le pape, tous les moyens semblent bons...

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