Lorsque j'emploie l'affreux néologisme "glorifiable", je veux dire que cette gloire, alors cachée aux yeux humains, pouvait très bien être manifestée à tout moment, à la discrétion de notre Seigneur.
Le Christ fait d'une pierre deux coups : il console par avance ses apôtres en leur montrant la gloire qui doit suivre l'ignominie de la Croix tout en établissant que cette gloire existe indépendamment des mérites de sa passion. Si le Seigneur n'avait montré sa gloire qu'après sa mort, on aurait pu croire qu'elle était une récompense, ce qui aurait permis de douter de la nature divine du Christ.
Cela permet de comprendre la logique derrière le sacrifice divin : je suis Tout-Puissant, la preuve : je le montre, mais j'y vais quand même par amour et pour vous montrer le chemin pour votre propre glorification. Sans cela, comment comprendre un Dieu qui n'aurait même pas la force d'échapper à ses créatures ?
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