Bonjour et bon dimanche, Glycéra.

Je ne sais que répondre, si ce n'est qu'en effet beaucoup semblent avoir cru, dans le cadre du développement de l'Etat providence, qu'il était "humaniste" ou "chrétien" d'adhérer à la croyance selon laquelle il suffirait, pour ainsi dire, d'ouvrir toujours plus d'écoles et d'hôpitaux pour que les êtres humains soient, à coup sûr, à la fois mieux instruits et en meilleure santé, mais je vous renvoie à cette citation de Georges Bernanos :

" On ne comprend absolument rien à la civilisation moderne si l’on n’admet pas d’abord qu’elle est une conspiration universelle contre toute espèce de vie intérieure. "

Je suis convaincu qu'il y a au moins deux types de catholiques : ceux qui croient que la civilisation moderne n'est pas d'abord "une conspiration universelle contre toute espèce de vie intérieure", et ceux qui savent qu'elle est d'abord une telle conspiration.

Je suis d'ailleurs convaincu qu'un beau jour, si ce n'est déjà fait, certains docteurs ou pasteurs traiteront les catholiques qui s'efforcent d'être vigilants et résistants, face à l'esprit du moment et du monde présents, de catholiques "conspirationnistes".

Je suis également convaincu par le fait que la très grave erreur qui a été commise par des auteurs tels que ou, en tout cas, proches de Chenu ou de Teilhard, puis au Concile Vatican II, dans la deuxième partie de Gaudium et Spes, est une erreur adossée à la croyance selon laquelle la civilisation moderne n'est pas d'abord "une conspiration universelle contre toute espèce de vie intérieure".

Enfin, je suis convaincu que c'est notamment par réaction, plus ou moins appropriée ou désordonnée, face à cette "conspiration universelle contre toute espèce de vie intérieure" que l'on assiste, au moins depuis le début de la deuxième partie des trente glorieuses, à la montée en puissance de positionnements tels que l'évangélisme ou le pentecôtisme, ou à celle de tels courants charismatiques, fondamentalistes ou traditionalistes.

Beaucoup sentent bien que certains font en sorte "quelque chose ne tourne pas rond", sur le plan culturel, qu'il y a vraiment un "malaise dans la civilisation", et que ce malaise profite aux uns, sur le plan matériel, tout en nuisant aux autres, sur le plan spirituel.

En un sens, il y une attente culturelle et une demande sociale de "tout à fait autre chose", d'une alternative contra-positionnelle, et cette attente culturelle et spirituelle, cette demande morale et sociale sont, en première analyse, légitimes.

Oui, la civilisation moderne, ou plutôt contemporaine, dans les deux sens du terme, c'est-à-dire sous l'angle axiologique et sous l'angle chronologique, est "une conspiration universelle contre toute espèce de vie intérieure".

Dans cet ordre d'idées, la caractéristique fondamentale de la civilisation contemporaine réside dans le recours à des procédés, à des techniques, plus faussement émancipatrices que vraiment édificatrices, ou plus manipulatoires et neutralisatrices que libératrices et responsabilisantes, qui rendent possible la captation de l'attention, la séduction et la subversion de l'attention, le détournement de finalité de la vie intérieure, notamment pour que celle-ci se soumette avant tout au "produire-pour-consommer" dans le monde, au lieu de s'en remettre avant tout au "recevoir-pour-contempler" en Dieu, en Dieu Père, Fils, Esprit.

Je pense aussi à la crise du "recevoir-pour-connaître" Dieu, Dieu Père, Fils, Esprit, qui est la soeur jumelle de la crise du "recevoir-pour-contempler" en Dieu, en Dieu Père, Fils, Esprit, chacune de ces deux crises ayant été implémentée, avant-hier, puis étant actualisée, encore aujourd'hui, par cette "conspiration universelle contre toute vie intérieure".

A cause de ces deux crises, d'une part, nous sommes souvent en présence de personnes qui se disent ou sont chrétiennes, mais qui ont beaucoup du mal à accorder à la prière la place qui lui revient, dans leur vie, d'autre part nous sommes souvent en présence de personnes qui se disent ou sont chrétiennes, voire catholiques, voire catholiques pratiquantes, mais qui ne connaissent pas des pans entiers du spécifique de leur propre religion ou de leur propre confession.

A cause de ces deux crises, "il paraît même" qu'il arrive que certains soient en présence de catholiques qui dénigrent ou négligent la prière personnelle ou la vie contemplative, et qui contestent ou dénient à plus compétents et convaincus qu'eux le droit de rappeler que Jésus-Christ est le Fils unique du seul vrai Dieu, que le seul vrai Dieu est Père, Fils, Esprit, qu'en un sens les croyants non chrétiens ne croient pas en Dieu, en Dieu Père, Fils, Esprit, mais en l'idée qu'ils s'en font ou en la vision qu'ils en ont, et qu'en un sens les croyances non chrétiennes comportent des inexactitudes ou, en tout cas, constituent des approximations.

Je vous remercie pour votre compréhension, au contact des quelques mots qui précèdent, et je vous souhaite un bon dimanche.

Scrutator.

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