ni de Congar, mais ce que je sais est que Lumen Gentium est un grand texte ecclésiologique, qui corrige heureusement le texte lamentable de Vatican I. Non, l'Eglise ce n'est pas le pape et des évêques qui obéissent au pape. Non, l'Eglise n'est pas d'abord ni uniquement comme l'enseigne ensuite le catéchisme de saint Pie X une "société" gouvernée par le pape et les évêques.

L'Eglise est le corps du Christ. C'est déjà dans saint Paul. L'Eglise est la communion des saints depuis l'origine du monde et pour l'éternité. L'Eglise est le peuple de Dieu en marche vers le Royaume.

L'Eglise est "dans le Christ comme le sacrement, ou le signe et l'instrument de l'union intime avec Dieu".

L’Église s’appelle encore « la Jérusalem d’en haut » et « notre mère » (Ga 4, 26 ; cf. Ap 12, 17) ; elle est décrite comme l’épouse immaculée de l’Agneau immaculé (Ap 19, 7 ; 21, 2.9 ; 22, 17) que le Christ « a aimée, pour laquelle il s’est livré afin de la sanctifier » (Ep 5, 26), qu’il s’est associée par un pacte indissoluble, qu’il ne cesse de « nourrir et d’entourer de soins » (Ep 5, 29) ; l’ayant purifiée, il a voulu se l’unir et se la soumettre dans l’amour et la fidélité (cf. Ep 5, 24), la comblant enfin et pour l’éternité des biens célestes, pour que nous puissions comprendre l’amour envers nous de Dieu et du Christ, amour qui défie toute connaissance (cf. Ep 3, 19). Tant qu’elle chemine sur cette terre, loin du Seigneur (cf. 2 Co 5, 6), l’Église se considère comme exilée, en sorte qu’elle est en quête des choses d’en haut et en garde le goût, tournée là où le Christ se trouve, assis à la droite de Dieu, là où la vie de l’Église est cachée avec le Christ en Dieu, attendant l’heure où, avec son époux, elle apparaîtra dans la gloire (cf. Col 3, 1- 4).

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