Distinctions par Peregrinus 2017-01-20 20:47:32 |
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Il me semble que vos objections ne posent pas de problème particulier.
1° Un amour naturel de ce qui est bon oriente vers Dieu, puisque celui-ci est l'auteur de la nature, auquel la Création est ordonnée. L'ordre naturel est ordonné à Dieu, la loi morale naturelle est une participation dans la créature rationnelle de la loi divine éternelle.
2° Des actes bons posés par des personnes qui n'ont pas la charité peuvent bien sûr les orienter vers Dieu et les disposer à recevoir sa grâce, et il est très vraisemblable que la miséricorde divine se serve de telles œuvres comme d'une sorte de point d'Archimède pour soulever ces âmes et les amener à la Vie.
Le mérite est une notion analogique. Les actes dont il est question ne peuvent pas mériter à ceux qui les posent un accroissement de la grâce et de la charité (pour mériter un tel accroissement, il faut un mérite de condignité qui n'est rendu possible que par la grâce habituelle).
Dans le cas qui nous occupe, on parle de mérite de congruo late dictum, fondé sur la libéralité et la miséricorde de Dieu. C'est de la même manière que l'on peut dire que la prière d'un pécheur lui a mérité sa conversion. Mais on s'éloigne du mérite au sens propre, qui suppose une proportion avec la récompense qui lui est attachée.
Peregrinus
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