par les hommes qu'il a choisi, par les synodes mis en route, par les propos qu'il tient.

Les mots sont forts ?

Je pense que François pense agir en réalité pour le bien de l'Eglise qu'il s'agit pour lui de transformer. Il n'agit donc pas consciemment contre l'Eglise. Comment cela se peut-il ? Tout simplement, il ne pense pas comme vous et moi. Pour lui, il ne s'agit pas de "démolition" mais de "transformation" vers une Eglise meilleure

Retenons ce terme : "transformation"

- Il s'agissait, via le Synode sur le famille de réaliser une "transformation" de la morale de l'Eglise pour la mettre en conformité avec celle du "monde". Echec partiel.

- Il s'agit, par la purge au sein de la Curie, de "transformer" la perception qu'ont les gens de ceux qui décident dans l'Eglise afin que le "monde" soit rasséréné sur les lignes directrices futures, sur la dynamique à venir impulsée désormais au plus haut niveau

- Il s'agit maintenant de réaliser la "transformation" du statut de la femme au sein de l'Eglise en attendant la prochaine initiative déjà concoctée dans les commissions ad-hoc...

De quoi s'agit-il par conséquent ?

Revenons à Marx dont l'idée maîtresse qui régit son œuvre réside dans le concept de "l'Aliénation".

L’aliénation, noyau des Manuscrits de 1844, désigne cette situation où l’homme est confronté à un « être-autre » (et néanmoins issu de lui-même) qui le domine et l’asservit, elle signifie le fait de devenir étranger à soi même. Marx part de cette théorie pour montrer que le travail produit par l'homme l'asservit aussi. D'où le fait de s'en libérer par un procédé révolutionnaire.

Cette dialectique est aujourd'hui au travail au sein de l'Eglise.

Reprenons l'exemple de la femme à émanciper. Elle signifie pour ceux qui y croient cette altérité chez l'homme. Altérité aliénée par l'homme-mâle. Il faut donc la "libérer" via une "transformation" en profondeur dans la pensée de l'Eglise. C'est cela qui se met en œuvre aujourd'hui : une nouvelle révolution par une "transformation" du fidéle catholique qu'on va essayer de libérer de tout ce qui "l'aliénait" : une certaine tradition, un certain Magistère, etc...

Pour y arriver, on part d'un mensonge.

Par exemple, on ment sur les faits historiques jusqu'à ce que ceux-ci, au fil du temps, finissent par devenir une vérité bien ancrée au fond des esprits. On répandra par exemple l'idée que le célibat est une invention du Moyen-Age mais que "Christ" n'a jamais voulu cela.. On attendre quelques générations... il sera facile alors de convaincre tout un chacun qu'il faut mettre "à égalité hommes et femmes".

Le postulat de base de ceux qui se fondent sur la théorie marxiste issue de l'Aliénation repose sur l'altérité justement. Reprenons l'exemple de l'égalité homme-femme que nous avons évoqué plus haut. Pour pouvoir dire qu'il faut libérer la femme de l'homme qui l'aliène, il faut nécessairement partir du fait que la femme est l'égale de l'homme et non qu'elle est complémentaire. C'est là le mensonge . Pour l'Eglise comme pour Dieu : la femme est complémentaire chez l'homme, et si "égale en dignité", elle n'est pas égale dans les faits.

La transformation désirée aujourd'hui dans le "peuple de Dieu" par ceux qui ont les leviers du pouvoir part donc d'un postulat marxiste et n'est pas propre à celle développée par l'Eglise.

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