... cher Scrutator, pour ce message, car l'une de vos affirmations me fait mieux toucher du doigt certaines de nos différences.

Vous semblez en effet appeler de vos voeux un cadre dans lequel la foi est assimilée, notamment, à une adhésion, pensée, priée, vécue, à un ensemble de conceptions, de distinctions, de définitions, de propositions, inspirées par Dieu, Père, Fils, Esprit, au moyen et au travers de l'Ecriture, de la Tradition, du Magistère.

J'appelle plutôt de mes voeux un cadre dans lequel la foi est assimilée non pas à un ensemble de conceptions, de distinctions ..., mais ... à une personne, le Christ.

N'est-ce pas là plutôt qu'est le véritable christianisme ?

Quand je vois beaucoup ici s'extasier sur les images du pélerinage SP, je ne peux m'empêcher de me demander si pour certains, la participation à ce pélerinage n'est pas motivée d'abord et avant tout par la notion de résistance au mouvement que prend l'Eglise depuis et grâce au dernier Concile. Combien iraient à ce type de pélerinage s'il n'était question que de sanctification personnelle, d'adhésion au Christ, dans la simple humilité non parée d'ors, de dentelles ou d'ornements certes magnifiques ? En disant cela, je ne critique pas du tout la présence des pélerins, car après tout, c'est aussi une manière de rassembler au nom du Christ, une étape vers le véritable christianisme évoqué ci-dessus. Et je suis certain que le Pape François voit ce pélerinage d'un bon oeil pour des raisons très différentes de préoccupations des pélerins eux-mêmes.

Ce que nous dit, me semble-t-il, le présent pontificat, et les nouvelles nominations à la Congrégation pour le Culte divin semblent le confirmer, c'est que la forme liturgique n'est pas tout. Elle est légitime, mais elle n'est pas l'essentiel. Le rapprochement actuel avec la FSSPX est à mon sens symptomatique du présent pontificat : il n'est pas à pas à mettre au compte d'une sorte de retour de l'Eglise vers des formes liturgiques plus "classiques", une sorte de réforme de la réforme, comme diraient certains, mais bien au contraire un message pour dire que justement ce n'est pas là ce qui est le plus important, que malgré l'attachement de cette communauté à des formes passées, il n'y a pas de raison de les ostraciser comme cela a été fait dans le passé. Ce qui est le plus important c'est de se tourner humblement et pauvrement vers le Christ. Et de tous y aller, rassemblés pour finir par faire un avec Lui, quelques soient les attachements plus au moins secondaires à telle ou telle forme liturgique : Ordo 62 pour les uns, patrimoine anglican pour les autres, formes plus "exotiques" du chemin néo-catéthuménal pour d'autres encore ...

Je me doute bien que ce j'écris là ne vas pas beaucoup plaire ici. Mais n'est-ce pas finalemrnt cela, le vrai pontificat de François ?

Ion

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