Je prends bonne note de la signification que vous donnez au mot participation pour les prêtres que vous appelez "ED" à la messe chrismale. Votre formulation était pourtant ambigüe. Tous les prêtres ne vont pas pour autant à la messe chrismale. Et dans certains cas, c'est un véritable supplice pour eux que de contempler la mise en scène de certaines cathédrales.

Vous n'avez certainement pas lu mon titre. D'autre part je n'ai jamais comparé la nouvelle messe avec une messe noire. Les messes noires auxquelles je pense ressemblent beaucoup plus à la messe traditionnelle (c'est le but) qu'à la nouvelle messe informe, sans rubriques et à la validité parfois douteuse. Je disais simplement que reconnaître a validité d'un rite n'a rien à voir avec l'envie ou la nécessité de le célébrer.

En revanche je maintiens fermement ma comparaison de la messe nouvelle avec McDo : Je vais d'ailleurs beaucoup plus facilement au McDo (je n'en souffre pas, j'aime bien le BigMac) qu'à la messe moderne. La messe traditionnelle est d'une plus grande richesse symbolique et doctrinale que la nouvelle messe, comme la cuisune traditionnelle par rapport aux fast food. Et l'abus de messe moderne a affadi le goût.

J'ai de grandes craintes quant aux signes d'amitié que l'on pourrait attendre des traditionnalistes. Pensez-vous à des concessions, des affadissements ? Trouvez-vous qu'ils devraient faire preuve de plus de décontraction dans la liturgie ? Doivent-ils dire que la nouvelle messe à des avantages indéniables ? Que le nouveau calendrier est génial, que le nouveau lectionnaire est une réussite, que la participation active est tellement plus fructueuse, et autres calembredaines de même eau ?

En gros vous voudriez que les tradis disent qu'ils se sont battus pour sauver la messe mais que c'était juste une question de préférence personnelle et qu'après tout la nouvelle n'est pas si mal ?

Vous savez, je vais parfois à des cérémonies modernes par obligation, dans des paroisses rurales par exemple. Je suis moins choqué qu'autrefois par des excentricités. Je suis souvent au milieu de gens assez sympathiques qui vont à la messe comme dans un club humanitaire mais qui ont une foi qui s'est terriblement éloignée de la mienne (et qui accessoirement n'ont rien transmis). Je n'ai pas envie de me rapprocher en faisant des concessions. J'ai sans doute à apprendre de ces gens au niveau de la charité, de la sainteté, mais peu au niveau de la foi et de l'espérance.

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