L'Académie française ajoute néanmoins à sa définition : "Par ext. Attente, espoir d'une rédemption ; prétention à une mission rédemptrice. Messianisme révolutionnaire."

Pour ma part, c'est dans ce sens que je comprends le mot messianisme. Je n'aurais pas spontanément dit que le catholicisme fût un messianisme. Comme souvent, plusieurs générations d'ignorance, d'approximations ou de commodité font que les mots ont un sens qui dérive. On finit par ne plus parler de la même chose et à s'engager dans un dialogue de sourd où celui qui reste fidèle au sens d'origine n'est plus en phase avec ceux qui acceptent le sens dérivé, quand bien même ils défendraient le même message.

Il faut être vigilant avec ce phénomène car cela peut affecter la réalité. Par exemple: dans la 8è édition de son dictionnaire, l'Académie définit "social" comme "Qui concerne la société." On devrait donc y inclure la question du mariage. Or le CESE (Conseil économique, social et environnemental), pour rejeter ces fameuses 700 000 signatures, avait considéré que le mariage homosexuel était une question sociétale (mot inconnu jusqu'à présent) et n'entrait pas dans son champ de compétence. On a donc modifié le sens d'un mot (qui désormais concerne le champ de l'assistanat) pour mieux dompter une réalité qui ne nous plaisait pas.

Pour revenir à la question du messianisme, l'Académie semble toutefois accepter la définition du père Gallez. L'acception faite par ce dernier se comprend dans le contexte de l'ouvrage.

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