Kasper: Pope Intends “Not to Preserve Everything as it has Been” 2
BY MAIKE HICKSON ON APRIL 23, 2016 FEATURED, NEWS
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On 22 April, Cardinal Walter Kasper gave yet another interview about Pope Francis and his reforms. This time, he spoke with the German regional newspaper Aachener Zeitung. In this interview, the German cardinal made some candid — indeed, bold — statements which are very important in the context of the current situation of the Catholic Church.

Kasper speaks about the further Church-reform plans of Pope Francis and his intention “not to preserve everything as it has been of old.” With Pope Francis, “things are not any more so abstract and permeated with suspicion, as it was the case in earlier times” within the Church. When asked whether there is also a new tone within the Church, Kasper answers: “Yes, a new tone.” He also responds in a more positive way to the question as to whether the German Bishops’ Conference now have a “tail wind” and says: “Certainly.” And he continues, in the context of the question about “remarried” divorcees, by saying that Pope Francis has agreed with him about making some “humane decisions.” The German cardinal recounts how he once told Pope Francis about a priest whom he knew who had decided not to forbid a “remarried” mother to receive Holy Communion on the day of the First Holy Communion of her daughter. Cardinal Kasper himself concurred with that priest’s decision, saying: “That priest was fully right.” About his further conversation with the pope, he added these words: “I told this to the pope and he confirmed my attitude [with the following words]: ‘That is where the pastor has to make the decision.’” Kasper concludes: “There is now a tail wind to help solve such situations in a humane way.”

Kasper also says in this interview with regard to the admittance of “remarried” divorcees to the Sacraments: “The door is open. … There is also some freedom for the individual bishops and bishops’ conferences. … Not all Catholics think the way we Germans think.” And he concludes: “Here [in Germany,]something can be permissible which is forbidden in Africa. Therefore, the pope gives freedom for different situations and future developments.”

In other parts of the interview, Kasper also shows how much the pope has supported him. For example, he recounts how Pope Francis – after he praised Kasper publicly on the first Sunday after his election to the throne of Peter – told him: “I made propaganda for you!” Kasper also recounts that it was he himself who was able to convince the pope to accept the honor of receiving the Charlemagne Prize (one of the most prestigious European prizes). Kasper says: “He [Francis] shortly thereafter then further responded with these words to the question from a journalist as to why he had accepted this prize: ‘That is because of the stubbornness of Cardinal Kasper.’”

Cardinal Kasper – who himself was a member of the controversial Sankt Gallen Group – admits in this interview that, during the 2013 Conclave, Cardinal Bergoglio had once been “certainly for me also a potential candidate [for the papacy].” And he then adds that some cardinals during the Conclave had some prior mutual agreements as to who should be elected: “Some agreed in advance [about the one for whom to vote]; that is not forbidden.” Nevertheless, Kasper purportedly opposes the idea of “real factions” during a Conclave.

However, this new statement by Kasper is in opposition to what Paul Badde, a German Rome expert, had to say about such advance agreements or arrangements during a Conclave, as it had then just been revealed concerning the progressive Sankt Gallen Group itself. As I reported back on 24 October 2015:

Badde also said that, afterwards [i.e., after hearing about the activities of the Sankt Gallen Group], he had made a report about this matter, saying, in part, that this conduct clearly “violates the instruction Universi Dominici Gregis promulgated by the deceased pope [John Paul II] who, already in 1996, had put into it his new and strict rules according to which there are to be, in no way, any internal negotiations either before or during the Conclave concerning the election of the successor of a pope.”

When speaking about the ongoing reforms of Pope Francis, Cardinal Kasper does admit that there is some resistance within the Curia. He continues: “If in your editorial office everything would be [suddenly]turned upside down, there also would be some resistance.” It is important to note that this audacious cardinal also openly admits here that Pope Francis is doing just that with the Catholic Church, namely turning everything upside down. (As the pope once said in Southern America: “Make a mess!”)

Kasper proceeds to explain a little more about the methods of the pope’s reform: “He changes many things – but not only structurally. He aims especially at the mentality. Only if that [mentality]changes, will structural reforms bear fruit. But that takes time. Francis is working on it.” This acute and illuminating comment might also now be read in light of a quote just published a few days ago by the Rome Correspondent Edward Pentin in the context of Amoris Laetitia itself:

“It’s very Gramscian,” said one Church philosophy scholar, referring to the 20th-century Italian Marxist who advocated spreading Communist ideology through cultural infiltration. “The defiance of traditional orthopraxy is also an attack on orthodoxy, for every principled change of practice necessarily entails a change in principles.”

As many know, the Gramscian strategic approach (deftly invented by the Italian Communist Antonio Gramsci) was to gain political influence by slowly changing the culture – or, in the words of Kasper, the overall mentality. In Kasper’s eyes, the pope especially wants “to change the face of the Church – not its essence. He wants a more humane, a merciful face of the Church.”onepeterfive.com
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à propos de François et ses réformes. Cette fois, il a parlé avec le journal régional allemand Aachener Zeitung . Dans cette interview, le cardinal allemand a fait quelques francs - en fait, gras - déclarations qui sont très importants dans le contexte de la situation actuelle de l'Eglise catholique.

Kasper parle des autres plans Eglise réforme de François et de son intention «de ne pas conserver tout comme il a été de vieux." Avec François, «les choses ne sont plus aussi abstrait et imprégné avec suspicion, comme ce fut le cas dans les temps anciens »au sein de l'Eglise. Lorsqu'on lui a demandé s'il y a aussi un ton nouveau dans l'Eglise, Kasper répond: "Oui, un ton nouveau.» Il répond également de manière plus positive à la question de savoir si la Conférence des évêques allemands ont maintenant un «vent arrière» et dit: ". les décisions humaines". "Certes" et il continue, dans le contexte de la question sur les divorcées "remariés", en disant que François a convenu avec lui pour faire quelques les recomptages cardinaux allemands comment il dit une fois François d'un prêtre dont il savait qui avait décidé de ne pas interdire à une mère "remarié" pour recevoir la sainte communion le jour de la première communion de sa fille. Le cardinal Kasper lui-même souscrit à la décision de ce prêtre, en disant: ". Ce prêtre était complètement à droite» A propos de son nouvel entretien avec le pape, il a ajouté ces mots: "Je l'ai dit au pape et il a confirmé mon attitude [avec les mots suivants] : «Voilà où le pasteur doit prendre la décision.» Kasper conclut: ". Il y a maintenant un vent arrière pour aider à résoudre ces situations d'une manière humaine"

Kasper dit aussi dans cette interview à l'égard de l'admission des divorcés remariés "" aux sacrements: «La porte est ouverte. ... Il y a aussi une certaine liberté pour les évêques individuels et les conférences épiscopales. ... Tous les catholiques pensent pas la façon dont nous les Allemands pensent »Et il conclut:". Ici [en Allemagne], quelque chose peut être admissible qui est interdit en Afrique. Par conséquent, le pape donne la liberté pour des situations différentes et des développements futurs ".

Dans d'autres parties de l'entrevue, Kasper montre également à quel point le pape l'a soutenu. Par exemple, il raconte comment François - après avoir salué Kasper publiquement le premier dimanche après son élection au trône de Pierre - lui a dit: «Je fait la propagande pour vous" Kasper raconte aussi qu'il était lui-même qui a pu convaincre le pape d'accepter l'honneur de recevoir le Prix Charlemagne (un des prix européens les plus prestigieux). Kasper dit: «Il [Francis] peu de temps après, puis encore répondu par ces mots à la question d'un journaliste pour expliquer pourquoi il avait accepté ce prix:« C'est à cause de l'entêtement du cardinal Kasper. ' "

Le cardinal Kasper - qui était lui - même un membre de la controversée Sankt Gallen Group - reconnaît dans cette interview que, au cours de 2013 Conclave, le cardinal Bergoglio avait été autrefois Et il ajoute alors «certainement pour moi aussi un candidat potentiel [pour la papauté]." que certains cardinaux pendant le Conclave avaient des accords mutuels antérieures quant à savoir qui devrait être élu: "certains ont accepté à l' avance [ à propos de celui pour qui voter]; ce n'est pas interdite. "Néanmoins, Kasper oppose prétendument l'idée de« vraies factions » au cours d' un Conclave.

Toutefois, cette nouvelle déclaration de Kasper est en opposition avec ce que Paul Badde, un expert Rome allemand, avait à dire au sujet de ces accords préalables ou arrangements au cours d' un Conclave, comme il l' avait alors juste été révélé concernant le Groupe Sankt Gallen progressive lui - même. Comme je l' ai fait rapport le 24 Octobre ici à 2015 :

Badde a également dit que, par la suite [ie, après avoir entendu parler des activités du Groupe Gallen Sankt], il avait fait un rapport à ce sujet, en disant, en partie, que cette conduite clairement "viole l'instruction Universi Dominici Gregis promulguée par le défunt pape [Jean - Paul II] qui, déjà en 1996, avait mis en elle ses nouvelles règles strictes selon laquelle il doit y avoir, en aucun cas, les négociations internes , soit avant ou pendant le Conclave concernant l'élection du successeur d'un le pape."

Quand on parle des réformes en cours de François, le cardinal Kasper n'admet qu'il y a une certaine résistance au sein de la Curie. Il poursuit: «Si, dans votre bureau éditorial tout serait [soudain] tourné la tête en bas, il y aurait aussi une certaine résistance." Il est important de noter que ce cardinal audacieux aussi admet ouvertement ici que François est exactement ce que fait avec le catholique Eglise, à savoir transformer tout à l'envers. (Comme le pape dit une fois en Amérique du Sud: "Faire un gâchis!")

Kasper procède à expliquer un peu plus sur les méthodes de la réforme du pape: "Il change beaucoup de choses - mais pas seulement structurellement. Il vise surtout à la mentalité. Seulement si cette mentalité [] changements, seront les réformes structurelles portent leurs fruits. Mais cela prend du temps. Francis travaille dessus "Ce commentaire aiguë et éclairante peut désormais être lu à la lumière d'une citation juste. Publié il y a quelques jours par le Correspondant Rome Edward Pentin dans le contexte de Amoris Laetitia même:

«Il est très gramscien», a déclaré une philosophie Église savant, se référant au 20e siècle marxiste italien qui préconisait répandre l'idéologie communiste par infiltration culturelle. "Le défi de l'orthopraxie traditionnelle est aussi une attaque contre l'orthodoxie, pour chaque changement de principe de la pratique implique nécessairement un changement dans les principes."

Comme beaucoup le savent, l'approche stratégique gramscienne (habilement inventée par le communiste italien Antonio Gramsci) était de gagner une influence politique en changeant lentement la culture - ou, dans les mots de Kasper, la mentalité globale. Dans les yeux de Kasper, le pape veut surtout "pour changer le visage de l'Eglise - pas son essence. Il veut un, un visage miséricordieux plus humain de l'Eglise ».

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