La critique interne est celle de clercs non anti-concilaires. par Scrutator Sapientiæ 2016-04-11 10:43:03 |
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Rebonjour à Ennemond,
1. Votre message rappelle aussi que la critique interne émane, depuis bientôt trois ans, de clercs que l'on peut difficilement qualifier de clercs anti-conciliaires, et dont la fidélité, notamment, aux constitutions dogmatiques et aux décrets d'application ad intra du Concile Vatican II, n'est pas sujette à caution.
2. C'est cela aussi qui est intéressant, notamment depuis mars 2013 : le clivage antérieur, entre "conciliaires" et "anti-conciliaires" n'est pas, ou n'est plus, le plus pertinent, pour comprendre la situation actuelle, qui a plutôt tendance, si je puis dire, à opposer
- les "consolidateurs", les uns, "traditionnels", plutôt opposés au Concile, les autres, "conservateurs", plutôt partisans du Concile,
- aux "émancipateurs", qui considèrent en substance que "l'esprit de l'Evangile" rend adaptable ou facultatif, modifiable ou modulable, presque tout ce qui structure le catholicisme.
3. Je suis convaincu ou, en tout cas, j'espère, que si les "émancipateurs" continuent sur leur lancée, notamment dans le domaine du dialogue "oecuménique" et du dialogue "interreligieux", même les clercs dont vous citez les noms finiront par comprendre qu'il est, dans les faits, quasiment impossible de prendre appui, respectivement, sur Unitatis redintegratio et et sur Nostra aetate, pour résister, avec effet utile, à cette dynamique d'émancipation des catholiques vis-à-vis de ce qui constitue l'identité et l'intégrité fondamentales du catholicisme.
4. Par ailleurs, où est donc la primauté du spirituel, ou la primauté de la vie intérieure, au coeur du courant de pensée émancipationniste ?
Où est donc un minimum de prise en compte de l'intransigeance que l'on trouve
- non seulement chez les prophètes de l'Ancien Testament,
- mais aussi, entre autres, chez Saint Jean et chez Saint Paul,
dans les conceptions et positions qui découlent de la mentalité émancipationniste ?
En d'autres termes, en quoi le catholicisme émancipationniste est-il authentiquement ou intégralement "é-van-gé-li-que", s'il ne met en avant et en valeur ni cette primauté, ni cette intransigeance ?
Bonne journée.
Scrutator.
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