Au contraire, il se réjouit des "précisions contenues" et qui font suite au bref exposé critique. On pense sans doute à la suppression de la référence à la synaxe. En revanche, le cardinal Ottaviani regrette que la lettre ait été rendue publique. Sans doute ne veut-il pas non plus être associé à une polémique ou servir de justification à une remise en cause de l'autorité pontificale, mais il ne renie aucun mot qui a été écrit et encore moins sa signature.

Personnellement, je trouve que les critiques ou les craintes exposées dans le bref examen critique sont tout à fait justifiées et que les dérives annoncées sont bien apparues et existent toujours de nos jours. Toutes n'ont pas été levées par les précisions.

En outre, le cardinal Ottaviani est sûrement resté à l'ordo missae théorique. Il n'a manifestement ni vu ni prévu toutes les improvisations et dérives que le degré de liberté offert par les textes permettait. D'ailleurs, le cardinal met lui-même le doigt là où ça fiat mal : "il faudra faire une oeuvre prudente et intelligente de catéchèse". Le missel de Saint Pie V est suffisamment précis pour pallier un défaut de catéchèse. Certes, une messe tridentine peut être bâclée, dite sans ferveur, mais tout de même, l'essentiel sera là. Quant au fidèle même non formé, il "sent" bien que quelquechose se passe qui le dépasse. La catéchèse souhaitée n'a pas eu lieu. Un missel qui dépend de la personnalité du célébrant n'est pas souhaitable.

Pour finir, ajoutons que le cosignataire du bref examen, le cardinal Bacci, n'a jamais célébré selon le nouveau rite.

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