Pour prendre un seul exemple dans le passé ni trop lointain ni trop proche, lorsque Pie IX promulgua sa bulle "Reversurus", si j'avais été là, j'aurais très vivement critiqué le pape (ce n'est pas la seule fois concernant Pie IX, hélas). Car par cette lettre apostolique il détruisait la spécificité de l'Eglise arménienne (catholique) et par le fait même de toutes les Eglises orientales (catholiques), et telle était bien son intention, pour se venger de ces orientaux qui ne voulaient pas de son dogme de l'infaillibilité pontificale. Ce texte se terminait par quatre pages d'anathèmes contre ceux qui auraient le front de ne pas appliquer ses décisions.

Or, grâce à Dieu, elles ne furent jamais appliquées. Parce que Pie IX mourut peu après et que Léon XIII mit le document au fond d'un tiroir, où il se trouve toujours, et il multiplia aussitôt les gestes de considération envers les Eglises orientales.

Autrement dit Léon XIII m'aurait donné raison contre Pie IX.

Vous me faites penser aussi à ce texte du P. Ray Blake, répondant, dès juillet 2014, à ceux qui se demandaient pourquoi les prêtres blogueurs plus ou moins traditionnels s'étaient soudain tus (et qui me fait furieusement penser à quelques intervenants du FC):

La première raison est qu’un catholique ne doit pas critiquer le pape. Dans l’Eglise post-tridentine, surtout à partir du XIXe siècle, s’est développée cette étrange idée que le pape, puisqu’il est choisi par le Saint-Esprit, dit et fait toujours ce qui est le mieux pour l’Eglise, et que par conséquent on ne peut jamais remettre en cause, sous quelque aspect que ce soit, ce qu’il dit et ce qu’il fait. Idée verrouillée par Pie IX avec le dogme de l’infaillibilité pontificale. C’est tellement ancré chez certains qu’ils auraient l’impression d’être schismatiques s’ils affirmaient qu’il pleut place Saint-Pierre quand il pleut place Saint-Pierre mais que le pape dit qu’il fait beau. Mais comme réellement il pleut, on préfère se taire. A part certains qui ne craignent pas le ridicule et prétendent nous prouver, de façon aussi répétitive qu’obstinée, que le pape ne dit pas vraiment qu’il fait beau et qu’on ne peut pas exactement dire qu’il pleut… ou que finalement le pape a parfaitement le droit, puisqu’il est le pape, de dire qu’il fait beau quand il pleut. (Et à force de le répéter, il y en a qui le croient sincèrement.)

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