Bonjour Mingdi,

Après lecture du texte inséré par vos soins, voici les deux seuls points sur lesquels je formule des suggestions, à l'attention des catholiques qui réfléchissent, en général, et des catholiques traditionnels, en particulier.

1. Que les catholiques analysent donc davantage les fondements philosophiques de la montée en puissance du dialogue interreligieux, fondements situés, notamment, au croisement de Heidegger et de Lévinas, mais aussi les fondements de l'aléthophobie, de l'antagophobie, de l'altérolâtrie et de l'irénolâtrie qui carcatérisent régulièrement régulièrement cette montée en puissance.

2. Que les catholiques examinent donc davantage les débouchés théologiques du développement du dialogue interreligieux, débouchés théologiques situés en aval de ces fondements théologiques, ou situés au contact de contextes multireligieux potentiellement inspirateurs d'une théologie interreligieuse. Qu'ils lisent donc, entre autres auteurs, Jacques Dupuis, Claude Geffré, Raimon Panikkar.

3. En d'autres termes, que les catholiques soient plus vigilants et résistants, et incitent davantage, autour d'eux, à la vigilance et à la résistance, face à la dialogomanie, mais qu'ils le fassent en bonne connaissance de la chose, et non en relative ignorance de la chose.

4. ce qui est toujours aussi nécessaire, à savoir la prise en compte de la connaissance, de la compréhension, et de la condamnation du modernisme d'avant-hier, dans Pascendi, de Saint Pie X, est devenu totalement insuffisant, pour connaître, comprendre les fondements, le contenu, les mérites, mais aussi et surtout les limites, de la philosophie et de la théologie qui contribuent autant à cette dialogomanie.

5. Soyons contre la confusion, contemporaine et dominatrice, entre dialogue interreligieux et consensus pseudo-religieux, soyons contre la soumission, hégémonique, et non évangélique, du dialogue interreligieux au consensus pseudo-religieux.

6. Mais soyons-le, pour ainsi dire, encore plus intelligemment, et lisons donc les documents les plus représentatifs de la philosophie et de la théologie dont il est question ici, pour disposer des arguments les plus significatifs contre la mentalité et la pastorale qui prend appui, directement ou indirectement, sur cette philosophie ou sur cette théologie.

Bonne journée.

Scrutator.

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