Bonjour Mingdi,

1. Vous parlez d'humanisme intégral, mais cette expression constitue l'un des principaux marqueurs d'un positionnement que l'on pourrait qualifier de maritainien et de montinien, et je ne suis pas sûr du tout qu'il s'agisse de ce dont il est question ici.

2. Sans qu'il s'agisse pour moi de me prévaloir d'une autorité que je n'ai pas, je parlerai plutôt, pour ma part, de fidéisme inclusif.

3. Depuis déjà plusieurs années, pour ne pas dire quelques décennies, de plus en plus de catholiques réfléchissent et réagissent exactement comme s'il suffisait de croire, en n'importe qui ou en n'importe quoi, pour avoir la foi en "D-i-e-u", ou en une instance morale et spirituelle considérée comme synonyme de "D-i-e-u".

4. Si je puis m'exprimer ainsi, il y a eu un primo-fidéisme anti-moderne, anti-critique, et il y a aujourd'hui un néo-fidéisme post-moderne, anti-intellectualiste, voire irrationaliste, qui n'oppose presque rien au relativisme et au subjectivisme, et qui fonctionne au pluralisme modaliste, chaque religion ou tradition croyante étant considérée comme une voie, aussi légitime et aussi nécessaire que les autres, à charge, pour chacun de choisir puis de suivre la voie qui correspond le mieux à sa sensibilité et à sa subjectivité, dès lors que cette voie le conduit à penser, à prier, à vivre, dans, par, pour, vers, "l'amour".

5. Ce néo-fidéisme postmoderne fonctionne à peu près sur ce registre : il suffit d'aimer pour croire, ou, si vous préférez : il suffit de croire en "l'amour" pour croire en "D-i-e-u". Or, non seulement c'est volontairement imprécis et incomplet, mais en plus c'est inexact, dans la mesure où la foi en l'amour ne débouche pas nécessairement, d'une manière implicite ou indirecte, sur la foi en "D-i-e-u" : nous avons presque tous déjà rencontré de ces personnes qui concilient dans un même ensemble, plus vécu que pensé, athéisme pratique et humanisme pratique, et qui mènent leur existence sans convertir leur "foi" en "l'homme" en telle ou telle forme de "foi" en "D-i-e-u".

6. Je termine ce message en prenant appui sur le vôtre : êtes-vous bien sûr que "l'hindoue croit en Bouddha", comme vous l'écrivez, et ne faut-il pas plutôt écrire que certains hindous, parmi les moins orthodoxes, paraît-il, croient, notamment, en Bouddha ?

Ici.

Bonne journée.

Scrutator.

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