Je n'ai aucun doute que l'Eglise fera le tri entre des développements légitimes et des corruptions. Il y a des progrès dogmatiques et doctrinaux (exemple: la sacramentalité de l'épiscopat, le seul vrai apport au sens doctrinal de Vatican II avec aussi la consécration d'une Eglise présentée en termes de monôme : plus de distinction entre le corps et l'âme de l'Eglise qui s'est trouvée fumeuse) et des éléments périphériques et circonstanciels qui ne relèvent pas de la doctrine (les tendances des évêques, jansénistes hier, progressistes aujourd'hui, les engouements, les tendances de type Action catholique) et seront forcément appelés à disparaître (Pie XI pape de l'Avtion catholique: qui s'en souvient encore de cet engouement ?).

Disons que les positions que vous me citez traduisent un malaise: il est difficile aux intéressés de voire que Trente a approfondi la compréhension du dépôt de la foi.

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