C'est le Nouvel Observateur qui le dit ICI. Dès lors, pour les partisans de ce film, une seule conclusion s'impose: vous êtes des HERETIQUES !!

"Par Mark Alizart, philosophe, cofondateur de la revue «Fresh Théorie», il est l’auteur de «Pop Théologie» (PUF).

"Quelle est la «religion» de «Star Wars» ? Shintoïsme, zoroastrisme ou gnosticisme reviennent le plus souvent pour qualifier l’énigmatique culte jedi de la Force, au grand dam de tous les allergiques au syncrétisme new age. Mais il se pourrait que la consternation des uns n’ait pas davantage lieu d’être que l’excitation des autres. La saga de George Lucas semble bel et bien être un film tout ce qu’il y a de plus banalement... chrétien.

Yoda, ce vieil homme en robe de bure mitée, semblable à un moine qui aurait quitté son monastère pour vivre dans la forêt, parmi les humbles et les oiseaux, ne vous rappelle-t-il rien? Et son élève, Luke, le prédestiné, qui doit apprendre à «croire» pour faire grandir la Force en lui, non plus? («Je n’arrive pas à y croire», lâche ce dernier, découragé, durant sa formation, à quoi son maître répond elliptiquement : «Voilà pourquoi tu échoues...»)

« Star Wars » raconte en vérité une histoire apprise au catéchisme, celle de l’opposition entre la Foi et la Loi : la Force, autrement dit la Grâce, le royaume des cieux (où vont les «sky walkers»), appartient à ceux qui croient et s’abandonnent, pas à ceux qui craignent et se crispent. Le message est aussi clair que celui des épîtres de Paul : «Croyez, et vous serez sauvés.» Ou disons que celui des «95 thèses» de Martin Luther: «La foi seule sauve» (sola fide).

Car « Star Wars » n’est pas un film seulement chrétien, c’est un film protestant, comme on pouvait légitimement s’y attendre, s’agissant d’une production américaine. Si Maître Yoda n’est pas Confucius, ce n’est en effet pas Paul non plus, ni même François d’Assise ou Maître Eckhart : c’est d’abord et surtout Luther, le réformateur de l’Eglise de Rome. Au-delà de Dark Vador, l’ultime combat du petit moine vert l’oppose à l’empereur, pape de cette nouvelle Rome qu’est l’Etoile noire.

Autrement dit, la saga ne raconte pas seulement l’opposition entre la Foi-Lumière et la Loi-Ombre, mais bien le conflit entre deux «côtés» de la même religion : un côté «lumineux» du christianisme, incarné par le protestantisme et sa grâce (la Force), et un côté «obscur», incarné par le catholicisme et la même grâce, mais comme pétrifiée (illustrée par le corps devenu machine de Vador).


Mais, objectera-t-on, pourquoi ne pas le dire plus simplement, au lieu de recourir à un bric-à-brac ésotérique ? La réponse à cette question se trouve dans une dernière subtilité. «Star Wars» n’est pas un film seulement protestant. C’est un film méthodiste. Il met en scène un conflit interne au protestantisme: celui qui oppose le côté «obscur», intellectuel, raide, méprisant du calvinisme anglais et le côté «lumineux», rebelle, irrationnel, mâtiné de croyances folkloriques empruntées aux Native Americans, du protestantisme méthodiste américain.

Dark Vador, c’est Oliver Cromwell, le Robespierre anglais. Comme Vador, Cromwell fut en effet d’abord au service du Bien, et, comme lui, il passa du côté obscur, massacrant la moitié de l’Irlande. La longue tunique noire des puritains qu’ils ont en commun en témoigne. Mais aussi l’accent très anglais et distingué de Vador, que partage également l’empereur, par opposition à l’accent américain et relâché de Luke et des autres Jedi. Face à lui, Yoda incarne John Wesley, le fondateur du méthodisme, une religion beaucoup plus mystique et sentimentale qui a trouvé sa terre d’élection en Amérique à la fin du XVIIIe siècle.

Rien d’étonnant à cela: avant d’être un film religieux, «la Guerre des étoiles» est un film politique. Or l’événement fondateur de la politique américaine, c’est la guerre d’indépendance qui vit les Américains se libérer de la férule britannique et anglicane le 4 juillet 1776 (et les étoiles devenir l’emblème du pays).

Autrement dit, le film oppose non seulement les protestants aux catholiques, mais aussi les protestants américains aux protestants anglais, et peut-être même les protestants américains entre eux, ceux du Sud et des terres, baptistes et méthodistes, à ceux du Nord et des villes, légitimistes et Wasp. Rien d’étonnant à cela : «Star Wars» est d’abord, et avant tout, un film... américain.".

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