Bonjour Aigle,

1. Au risque d'abonder sur le fond, et d'amender sur la forme, je note moi aussi qu'il n'est pas mauvais en soi de se tourner vers les pécheurs ou vers les ignorants

a) pour les exhorter à la conversion, par l'enseignement et par le témoignage,

et non, me semble-t-il,

b) "pour les convertir"...

2. Mais le doute qui vous prend me prend, moi aussi : en effet, comme vous l'écrivez,

a) veut-on exhorter ces personnes à la conversion, et non, me semble-t-il, "convertir ces personnes",

ou

b) veut-on les ancrer dans l'idée qu'elles ont choisi un mode de vie qui leur convient et que l'Eglise doit accepter ?

3. Et c'est en pensant à la suite de votre message que je vous précise ou vous rappelle que vous avez déjà répondu, avec brio, sur le FC, à votre propre question :

4. En effet, quand vous écrivez : "à quand une association pour les pédophiles, les mafieux, les nazis, les antisémites, les maris qui battent leur femme ...bref tous ces gens qui "se sont détournés" de l'Eglise ?", vous faites allusion à des catégories qui renvoient à des comportements dans le cadre desquels le mal qui est commis ou subi ne l'est pas, pour ainsi dire, ENTRE ADULTES CONSENTANTS, alors que, dans le cas de l'homosexualité, ce qui est vécu est réputé l'être ou supposé l'être ENTRE ADULTES CONSENTANTS.

5. Il me semble vraiment que l'on voit bien ici quelle serait la perversité de toute pastorale qui reposerait sur l'appréciation selon laquelle les atteintes au bien commun, à la loi naturelle, à la personne humaine, les transgressions de la justice et de la vérité, de la dignité et de la liberté, sont d'autant moins graves, ou peuvent d'autant plus donner lieu à une pastorale placée sous le signe de l'accompagnement humanisateur ou inconditionnel, que ces atteintes ou transgressions sont le fait d'adultes consentants qui ne font de mal, s'il est encore estimé qu'ils s'en font, qu'à eux-mêmes.

6. On est chrétien pour vivre avant tout en accord avec Jésus-Christ, et pour exhorter les autres à en faire autant ; on n'est pas chrétien pour vivre avant tout en accord avec soi-même, ni pour exhorter les autres à vivre avant tout en accord avec eux-mêmes, à charge, pour l'Eglise, de "bénir" cet accord, ou ces accords, quelle que soit leur forme.

Il y a une antinomie fondamentale entre le christianisme catholique et la mentalité post-moderne, mais les clercs catholiques, dans leur majorité, ne semblent pas vouloir la voir, et "opposent", ou plutôt "proposent", ce que j'appelle "un catholicisme lévinassien", face à cette mentalité post-moderne, qui a plutôt tendance à présenter le relativisme et le subjectivisme comme à la fois agréables, sur le plan culturel et sur le plan spirituel, et profitables, sur le plan moral et sur le plan social.

Bonne journée.

Scrutator.

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