Le catéchisme, si je ne me trompe, ou la théologie pour les nuls, explique que : soit tous les péchés mortels sont pardonnés, soit aucun n'est pardonné.
Il n'est pas question qu'un pénitent regrette d'avoir attaqué une banque (ce qui lui a valu 12 ans de prison), mais pas d'avoir trompé régulièrement sa femme,
qu'il demande l'absolution pour certains péchés mortels et pas pour d'autres qu'il ne regrette pas.
Auquel cas on peut douter de la qualité de son repentir, apparemment pas fondé sur un motif surnaturel.
Il n'y a pas de demi-pardon, de même qu'on ne peut pas être à moitié en état de grâce, ou à moitié en état de péché mortel.

Au passage, si on invoque l'ignorance, sachez qu'il existe une ignorance coupable, due généralement à une négligence (coupable) : on néglige de se renseigner, ou on a négligé de se renseigner sur la religion, ou sur les obligations graves de son devoir d'état. Par exemple, une jeune fille enceinte se garde bien de se renseigner sur la licéité morale de l'avortement (en réalité, elle se doute parfaitement bien qu'elle risque d'avoir une surprise qui la contrarie, elle préfère ne rien savoir et prendre le risque, acceptant les conséquences mauvaises du choix qu'elle a déjà décidé)

Le plus sûr pour être moralement certain d'être en état de grâce, avec les conditions requises (et non pas "dignes", car personne n'en est "digne") pour communier, c'est de se confesser régulièrement.
Si on n'a pas caché volontairement de péché grave (et on est conscient qu'on cache un péché grave - cacher n'est pas "oublier"), on a reçu l'absolution, et on est moralement certain d'être en état de grâce.

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !