...communion systématique, et confession complètement inexistante. C'est effectivement le coeur du problème aujourd'hui, et une question bien plus urgente que la communion des divorcés-remariés ou de la bénédiction des couples "homos".

Au vu de mon expérience, je pense qu'au moins 90% de ceux qui communient aujourd'hui dans les paroisses européennes ne sont pas en état de le faire. Et à mon avis c'est une estimation basse. Je me demande, parfois, si saint Pie X n'a pas commis une erreur en encourageant la communion fréquente, même si cela pouvait se justifier à l'époque. Aujourd'hui les trois quarts des gens s'imaginent que c'est obligatoire de communier.

Je pense qu'une bonne pastorale dans ce domaine serait d'encourager les gens à s'abstenir de communier durant des périodes plus ou moins longues, et de ne reprendre la communion qu'après un temps de pénitence personnelle débouchant nécessairement sur une bonne confession, en privilégiant les grandes fêtes. Il vaut mieux communier moins et mieux que communier systématiquement sans être en état de grâce. Cela peut paraître évident, mais au vu de ce qui se fait un peu partout le rappel n'est peut-être pas complètement inutile...

Cette habitude de communier systématiquement explique sans doute pourquoi apparaît scandaleux aux yeux des gens le fait que certaines personnes soient exclues de la communion. On considère qu'on "ne les laisse pas faire comme tout le monde..."

Evidemment, il faut faire attention à ne pas retomber non plus dans une forme de néo-jansénisme, qui a déjà fait tant de mal à l'Eglise au cours des siècles précédents... il y a certainement un certain équilibre à retrouver, mais c'est difficile. Souvent, en voulant éviter un travers, on tombe dans l'excès inverse...

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