... et avoir une reponsabilité dans la crise: une doctrine peut parfaitement se développer à travers des aléas et des aspects contestables. Les conciles ont leur part d'aléas, leur controverse de personnes. Je me souviens de l'abbé Célier qui citait Dom Guéranger qui affirmait que, vue de plus près, l'histoire de l'Eglise est moins glorieuse. Chalcédoine ou Ephèse ont été précédés et suivis d'intrigues. Cela n'empêche pas que la doctrine a pu être enseignée (vous me direz que Vatican II est différent: oui, en un sens...). Je pense malgré tout que l'on retiendra un apport substantiel de Lumen gentium à la réflexion sur l'Eglise.

Pour ce qui est de savoir si le texte a joué un rôle, il faut prendre Vatican II comme événement global: les gens n'ont nullement lu Vatican II, même partiellement. Mais le contexte global a pu pousser les fidèles, les prêtres et les évêques à se mettre dans une fuite en avant. Il y a peu de chances que vous trouviez des gens capables de vous parler, même sommairement, de ce qui s'est dit dans les textes.

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