1914-1945: la guerre de Trente Ans qui ébranla la modernité.

Vatican II n'est pas la cause mais plutôt la Réforme qui voulut, à rebours de Trente, ne pas revenir à l'essentiel de la Foi mais rattraper l'humanité dans sa course.

Or, depuis Sarajevo, Verdun, Stalingrad, Hiroshima et Auschwitz, cette même humanité court vers son anéantissement possible. Les Pères ont été fascinés toutefois par le progrès scientifique et matérialiste des civilisations "avancées" américaines et soviétiques.

De là, les quasi-dogmes de Vatican II (comme la liberté religieuse) ne peuvent se comprendre que dans ce contexte méta-historique. L'Eglise renonce ainsi à toute espèce de souveraineté temporelle et espère se sauver. Refusant l'exil vers le Ciel (autre choix possible que les dynasties européennes et japonaises ont choisi), elle s'enf(o)uit comme le levain dans pâte sous le dépouillement extrême des oripeaux de son antique majesté.

De fait, l'impérieuse modernité ne pouvait que décevoir. Son indifférence ne pouvait que rendre inaudible une mission évangélique clamant dans le désert matérialiste une parole qui ne fédérait plus le corps social.

En ce sens, Vatican II contient une forme d'abdication d'une royauté sociale, que les Pères ont déclaré nolens volens impossible à instituer, au profit d'un accompagnement plus ou moins personnalisé des rares élus. On aboutit un crypto-jansénisme réservant le salut aux happy fews dûment instruits. Le catéchisme finit par se transformer lentement mais surement en gnose destinée au seul "petit rameau d'Israël".

Le salut pour tous par la présence réelle du Dieu-Homme Créateur et Rédempteur universel passent-ils comme des vains mots?

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