Il y a quelques semaines, j'ai publié sur ce Forum quelques Enseignements du bienheureux Oscar Romero

Comme il a beaucoup prêché, et sur beaucoup de sujets intéressants, je me permets de vous donner ici d'autres enseignements de ce bienheureux martyr salvadorien :

1- Dénoncer le péché : «Une prédication qui ne dénonce pas le péché n’est pas une prédication de l’Évangile; une prédication qui conforte le pécheur pour qu’il s’établisse dans cette situation de péché trahit l’appel de l’Évangile; une prédication qui ne dérange pas le pécheur, mais qui l’endort dans son péché, c’est laisser Zébulon et Nephtali dans l’ombre de la mort. Une prédication réveille, une prédication illumine comme lorsqu’on allume une lampe auprès de quelqu’un endormi. Naturellement, cela le dérange, mais cela le réveille. C’est cela, la prédication du Christ : Éveiller, convertir. C’est cela la prédication authentique de l’Église. Naturellement, mes frères, une telle prédication va rencontrer des conflits, l’Église doit perdre ses prestiges mal compris; elle doit déranger, elle doit être persécutée. Elle ne peut pas être bien avec les pouvoirs des ténèbres et du péché.» (22 janvier 1978)

2- Le Christ doit inspirer les lois : «Le Christ doit être l’inspiration de toutes les lois que se donnent les humains, non le caprice des puissants, mais la volonté du Christ qui demandera peut-être la conversion aux puissants. La loi du Christ est l’eschatologie. Seuls ceux qui vivent cette vie en conformité avec le Christ seront réchappés pour la vie éternelle.» (27 novembre 1977)

3- La Religion véritable et les fausses religions : «Très chers frères, la religion n’est pas une invention de l’être humain, personne ne peut se forger un christianisme à son goût. Personne ne peut imposer ses règles au prédicateur de l’Évangile selon ses caprices. C’est Dieu qui nous envoie prêcher, c’est la parole de l’Évangile que nous devons prononcer. C’est Dieu qui prend l’initiative de sauver l’être humain. C’est en cela que réside la grande différence entre les fausses religions et la religion véritable. Les fausses religions proviennent de la volonté des humains, ils inventent la façon d’adorer leur dieu, de croire leur foi, d’organiser leur vie religieuse, mais c’est une religion d’hommes.» (19 février 1978)

4- Le Christ triomphera : «Tout ce qui se produit dans l’histoire participe à la gloire du Christ Notre Seigneur. Et cela nous procure une grande consolation et une grande espérance malgré les embûches que les hommes comme Hérode et les soldats veulent mettre au Règne du Christ en cherchant à l’éliminer dans son enfance. Tout cela mûrira pour le bien, parce que ce Christ qui fuit en Égypte va revenir pour accomplir les promesses du Père. Personne ne peut l’empêcher, le projet de Dieu doit se réaliser malgré les obstacles des hommes (...) Dieu se prévaut des crimes des humains, Il s’en sert comme de ses instruments pour faire sentir sa Présence au monde. Combien vide est ce monde lorsqu’on n’y sent pas la présence de Dieu! Le Christ triomphera, Il triompha des mauvaises intentions de ceux qui voulaient le tuer, son Règne triomphera» (28 décembre 1977)

5- La libération que prêche l’Église : «La Lumière de Dieu est celle qui doit illuminer cette lutte de l’Église, la rénovation en Jésus-Christ, l’espérance que le paradis n’existe pas sur cette terre, mais qu’il doit cependant s’y refléter. Le Règne de Dieu qui sera parfait dans l’éternité doit se refléter dans les relations humaines de cette terre parce qu’il ne va pas s’improviser. Le citoyen du ciel doit être d’abord et avant tout un bon citoyen de la terre. Celui qui désire participer aux promesses de l’éternité doit être collaborateur de Dieu dans la justice, dans la paix et dans l’amour de ce Règne de la terre. C’est là que la lutte de l’Église trouve sa source pour semer plus d’amour, pour éveiller davantage d’espérance, pour que les pécheurs se repentissent de leurs péchés, pour les conduire à la conversion, pour nous rénover intérieurement. Tant que nous ne comprendrons pas ce langage de lumière de l’Épiphanie, nous n’aurons pas un concept clair de la libération que l’Église prêche» (8 janvier 1978)

6- Les calomnies contre l’Église : « La seconde pensée de ce matin se tourne avec allégresse, avec gratitude et avec foi vers la Sainte Église de Notre Seigneur Jésus-Christ. Chaque fois que j’ai à parler de l’Église, je le fais avec un sentiment de réparation parce que celle-ci est souvent offensée, parce que certains accusent l’Église de nombreuses calomnies. Et c’est à la lumière du Christ ressuscité que l’Église présente le visage du Christ patient, encore exposé aux crachats, aux gifles et à la diffamation. » (26 mars 1978)

7- Le Pape est le grand signe de l’Église : « C’est pour cela que j’appelle le Pape le grand signe de l’Église. Ubi Petrus ibi ecclesia, dit la théologie. L’Église se trouve là où est Pierre. (…) Le signal de vérité de cette Présence de Dieu dans son Église, c’est le Pape. Il est fantastique de penser à cette figure, à cette physionomie. Combien riche est le pontificat romain qui confie à un seul homme la charge de maintenir le fondement et l’unité de son Église. Le pontificat prend la physionomie, les caractéristiques si propres, selon la personnalité de l’homme qui est choisi par cette institution. Plusieurs d’entre nous peuvent se souvenir de Papes comme Pie XI, Pie XII, Jean XXIII, et Paul VI, quelles figures plus distinctes de l’être humain. (…) La physionomie change avec chaque homme qui accède au pontificat romain, mais l’institution demeure la même. Tu es Pierre et sur cette pierre je construirai mon Église. » (13 août 1978)

8- Le Pape illumine la conscience : « Il est certain que le Pape est le maître qui illumine, mais la façon de suivre cette lumière est le problème de chacun. Il n’est pas nécessaire d’attendre que le Pape dise que le capitalisme égoïste et matérialiste est mal, pour affirmer : Le Pape est avec les communistes. Comme on a dit lorsque le Pape a dit qu’il était impossible de collaborer avec le communisme. Alors, ils dirent : voyez, le Pape est avec les capitalistes. Comme il est facile d’interpréter lorsqu’on a déjà une intention, un préjugé. Il existe une conscience chez l’être humain et le Pape est le maître qui au nom de Dieu l’illumine, mais comme les hommes sont aveugles lorsqu’ils sont passionnés. » (1er octobre 1978)

9- Les différences dans l’Église : « Les différences qui existent dans notre Église pourraient bien se régler par ce principe : Toi qui es dans un mouvement charismatique, toi qui appartiens au mouvement des cursillos de chrétienté, toi dans ton mouvement néo-catéchuménat, toi avec tes idées traditionalistes, toi avec tes pensées progressistes, pour qui le fais-tu? Défends-tu cela pour tes propres commodités? Alors, cela va mal, cela ne peut en être la raison? Tu fais cela pour servir ton Dieu avec sincérité? Fais ce que tu as à faire en essayant de comprendre les autres qui le font aussi pour Dieu. C’est cela le véritable pluralisme dans l’Église. Nous ne pouvons pas tous penser de la même façon, mais tout ce que nous faisons nous devons le faire pour Dieu, pour le Christ, puisque pour Lui nous vivons et nous mourons. Lui qui vécut et mourut et qui continue d’être pour nous tous. » (17 septembre 1978)

10- La lâcheté de certains baptisés : « Un baptisé lâche, qui refuse de confesser le Christ dans les moments difficiles de l’Église, qui se vend pour avoir une vie plus commode, qui trahit son catholicisme, ne se trahit pas seulement lui-même, mais il trahit l’Église du Christ, il trahit le Christ lui-même. » (5 mars 1978)

11- La Confirmation est le sacrement des martyrs : « Le sacrement que vous allez recevoir maintenant est celui des martyrs. Martyr signifie témoin, témoin d’une vie que le monde ignore. Témoin d’une vie que le monde ne connaît pas. C’est pourquoi il le persécute et le calomnie. Le confirmé doit être un jeune homme, une jeune femme, courageux pour offrir son témoignage pour le Christ comme les martyrs. Nous n’aurions pas les glorieuses pages du martyr dans l’Église du Christ si cela n’avait été du don de l’Esprit saint que vous allez recevoir. Qui put donner la force à ces jeunes, aux jeunes vierges de ce temps, pour mourir parmi les fauves ou sous l’épée des bourreaux, sinon l’Esprit saint qui les confirmait dans cette foi au point qu’ils désirèrent mourir plutôt que de trahir leur foi? Comme nous aurions besoin de ce courage en cette heure de lâcheté, de trahison, où plusieurs vendent leur foi. » (13 mai 1978)

12- Le Sacrement des malades et le salut du monde : « L’Onction des Malades signifie la consécration des membres souffrants afin qu’unis au Christ crucifié, ils soient plus efficacement ce que le Christ veut de chaque malade, de chaque homme qui souffre : un membre souffrant de sa passion pour sauver le monde. » (5 février 1978)

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