Il eût été mieux que Benoît XVI célébrât lui-même dans l'ancien rite. Il eût ainsi donné l'exemple. On eût préféré aussi qu'il désignât des lieux obligatoires de célébration dans chaque diocèse, par exemple les cathédrales, ou une église principale de chaque chef-lieu, et dans certains ordres monastiques. Mais enfin on peut toujours rêver.

Personnellement aussi j'eusse préféré qu'on appelât l'ancien rite rite tridentin plutôt qu'extraordinaire. Pour moi, je désirerais le voir redevenir, ce rite, tout à fait ordinaire et non pas extraordinaire. Je ne vois pas non plus que l'ancien rite et le nouveau fussent appelés à fusionner dans l'idéal, et à s'interpénétrer. Au contraire il est évident pour moi qu'ils vont s'éloigner de plus en plus l'un de l'autre et devenir des rites très distincts de la seule et unique Église catholique. Pourquoi pas ? Il y a bien les rites orientaux et les rites occidentaux. Des rites très divers peuvent faire bien cohabiter dans l'unique Église du Christ. L'unité, on ne le répétera jamais assez, n'est pas l'uniformité. Le rite tridentin a spécialement pour vocation de nous conserver le patrimoine irremplaçable du chant grégorien, qui, sans lui, disparaîtrait.

Je sais que, d'un point de vue esthétique, même des modernistes à tout crin le regrettent et en gardent la nostalgie.

C'est dans les monastères surtout que la splendeur de la liturgie tridentine et la sublimité du chant grégorien devraient se déployer. On y retournerait en foule.

A mon avis, on devrait même dédoubler la Congrégation pour le culte divin, une section pour le rite de saint Pie V, une autre pour le rite de Paul VI. Le rite tridentin aussi devrait enrichir son sanctoral, qui est un peu pauvre et répétitif. Le culte des nouveaux saints pourrait facilement y trouver sa place. Comme j'ai entendu dire au père Jouachim : tradition ne signifie pas immobilité, ou stagnation.

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