Bonjour Ritter,

L'abandon, dans l'Eglise, et par les hommes d'Eglise, de sa prétention à détenir ou à posséder la vérité, ou plutôt le reniement du fait qu'elle est la dépositaire et la propagatrice de l'autorité de la révélation, de la vérité révélée, est souvent perçu, par bien des docteurs et bien des pasteurs, comme une authentique libération.

Une authentique libération...

Mais il est des libérations émancipationnistes et libératoires, vis-à-vis de ce que l'on a pour mission d'être, de ce que l'on a vocation d'être, et il est des libérations libératrices et responsabilisantes, dans le respect et le souci de sa mission, de sa vocation.

La subsomption, dans les faits, de l'annonce par le dialogue, la réduction, dans les faits, du dialogue au consensus, constituent, je le crois, deux signes des temps extrêmement inquiétants, mais ceux-là même qui recourent si souvent à la notion de signes des temps semblent vraiment trouver ces signes très rassurants.

Si cela peut vous rassurer, ou vous inquiéter davantage, le clivage ou la distinction entre "confessants" et "dialoguants", ou entre "orthodoxes" et "pluralistes" existe aussi chez les réformés.

A ce sujet, voici :

Ici.

Bonne journée.

Scrutator.

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