Bonjour et bon dimanche, Jean Ferrand.

1. Voici "ce que je crois" : je crois qu'il y a des "clercs", au sens large, qui (dé)raisonnent réellement plus ou moins comme cela :

"Si vous posez des limites, c'est que vous manquez de charité".

Je vous renvoie ici à la crise de l'autorité, de la discipline, de la réception et de la transmission des catégories et des comportements, dans les écoles, dans les familles, et bien sûr dans l'Eglise.

2. Et quand je parle de limites, je parle de délimitations, non seulement dans l'ordre des comportements vécus, mais aussi, en amont et en surplomb, dans l'ordre des catégories pensées, y compris en théologie morale.

3. Vous connaissez sûrement la réflexion selon laquelle ce n'est parce que Dieu est Amour que tout amour humain est, à coup sûr, inspiré par Dieu, les êtres humains ayant une aptitude remarquable à commettre bien des contresens, en ce qui concerne la qualification et la signification de l'amour.

4. Autre remarque, plus aronienne ou tocquevilienne d'inspiration : il y a probablement ici, dans l'état d'esprit dont nous constatons et déplorons la nocivité, une "structure d'accueil" favorable à la prise en compte

- de la mystique de "l'accord global avec soi-même", de "l'authenticité individuelle", comme si le Christ nous avait dit : "Ne soyez pas avant tout en accord avec mon Père, mais soyez avant tout en accord avec votre Moi",

- du passage de la démocratie d'opinion, très (trop ?) idéologisée, à la démocratie d'émotion, plus "sentimentale" et "solidariste", mais aussi plus anti-intellectualiste et postmoderne,

- de la vision des choses selon laquelle, quand des êtres humains ont "le droit", c'est qu'ils ont "raison".

5. Je ne sais pas si j'ai "répondu" à votre message, mais je crois que ce précède entre quelque peu en ligne de compte, dans toute cette affaire, de même que la vision selon laquelle l'ouverture sur le contexte en devenir, c'est-à-dire, en réalité, sur la conception dominante de l'individu et du monde contemporains, a vocation à avoir, au sein même de l'Eglise catholique, une autorité plus légitime que l'attachement au texte de l'Evangile, ou aux textes du Magistère.

6. Voilà ce qui arrive, quand la "pastoralité" s'affranchit de, ou l'emporte sur, la "normativité".

Bon dimanche et à bientôt.

Scrutator.

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