Sans vouloir vous vexer, je pense que vous avez tort de vous scandaliser que ce texte ne parle pas explicitement du sacrement de la pénitence (ou de la réconciliation). Son objet c'est le bon ordre des sacrements de l'initiation chrétienne qui sont bien : le baptême, la confirmation et l'eucharistie. La pénitence n'est pas nommée parce qu'elle ne fait pas partie des sacrements de l'initiation chrétienne.

Mais elle est sous-entendue : toute communion eucharistique suppose la pénitence dès l'âge de raison.

Les enfants des rites orientaux reçoivent le même jour : le baptême, la chrismation et l'eucharistie, sans la pénitence. Même les adultes chez nous, peuvent recevoir le même jour le baptême, la confirmation et l'eucharistie sans, bien sûr, la pénitence. Car le baptême remet tous les péchés, et même la peine due aux péchés.

Celui qui meurt tout de suite après son baptême (fût-il un très grand pécheur) va tout droit au paradis. Du moins on peut l'escompter.

Rappelez-vous cette anecdote racontée par Lucien Bodard dans Le fils du consul : En Chine, un Seigneur de la guerre, grand criminel devant Dieu et grand tortionnaire, est vaincu dans une bataille et fait prisonnier. Condamné à être décapité, il dit à son bourreau juste avant l'exécution : je sais que tu es chrétien, baptise-moi. L'autre bafouille et s'excuse : je n'ai jamais baptisé personne, je ne sais pas, je ne peux pas. Le général vaincu lui répond : moi, je sais. J'ai été l'élève des jésuites. Je t'expliquerai. Prends seulement un pot d'eau et accomplis ce que je te dirai. Ainsi fut fait. Le général fut baptisé, puis aussitôt décapité, et son âme s'en alla droit au ciel.

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