Une cause profonde et une cause accidentelle. La FSSPX n'est pas la seule société à connaître ce type de problèmes. Toute société, quelle que soit sa nature, peut être confrontée à ce type de difficultés.

En réalité, le schéma de crise est toujours un peu le même : il y a un problème culturel, qui est mal identifié, ou mis de côté ou une union qui repose en partie sur un malentendu ou une ambiguïté, qu'un évènement ou/et un homme viennent en quelque sorte mettre à jour.

La FSSPX a déjà connu trois crises de ce type, il me semble :

1) la crise américaine qui est une crise sédévacantiste ;
2) la crise qui a donné naissance à la FSSP qui est une crise légaliste ;
3) la crise qui a donné naissance à l'IBP : la FSSPX est-elle une sorte d'Ordre religieux, comme les Jésuites, ou un rassemblement de curés autonomes qui correspondent entre eux et se soutiennent ?

Cette crise, que je qualifierai de 4ème crise, est celle qui fait apparaître deux sensibilités différentes : celle d'un côté, incarnée par l'abbé Pflüger, qui est une sensibilité chrétienne-sociale, voire chrétienne-démocrate de droite, des anciens pays d'Empire, et de l'autre, celle incarnée par le père bénédictin du Brésil, les Dominicains d'Avrillé et le prêtre qui doit être sacré et qui est une sensibilité contre-révolutionnaire française, maurrassienne.

Curieusement, cette crise apparaît au moment où elle aurait pu être dépassée, François ayant en quelque sorte réconcilié les uns et les autres. Mais les ressentiments étaient anciens.

La cause accidentelle est la personnalité fantasque de Mgr Williamson, lequel n'aurait jamais dû être sacré évêque, et qui permet aux seconds de se libérer des premiers.

Mgr Fellay et l'abbé Pflüger ne l'ont pas compris assez tôt.

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