« L'heure de l'Afrique » est le titre d’un article récent de Sandro Magister qui fait ressortir l’importance de la chrétienté africaine dans les enjeux de l’Eglise actuelle :

« C’est le continent qui compte le plus grand nombre de convertis et de martyrs. Et pourtant c’est aussi celui qui est le plus négligé et le plus sous-évalué par la vieille chrétienté occidentale.

Ou tout au moins, il l’était jusqu’à la saison dernière. Parce que depuis que l’épée de l'islam est devenue plus féroce et qu’elle ne se limite plus à faire des victimes en Afrique, au-dessus et au-dessous du Sahara, mais qu’elle étend sa menace jusqu’à la rive nord de la Méditerranée, l'attention portée au catholicisme africain est devenue partout plus aigüe et plus angoissée.

Mais il n’y a pas que cela. L'Afrique constitue également la grande surprise en ce qui concerne les équilibres mondiaux au sein de la hiérarchie catholique. Le synode qui a eu lieu au mois d’octobre dernier en a donné une preuve très nette. Il a commencé dans une tonalité euro-centrique accentuée, allemande au premier chef, dont les représentants ont trouvé leur route barrée par la résistance inattendue opposée par les évêques africains à tout changement, quel qu’il soit, de la doctrine et de la pratique relatives au mariage indissoluble et à l’homosexualité.

Et on peut penser que cette résistance sera encore plus résolue lors de la prochaine session du synode, si on se base sur l’avertissement lancé par un des cardinaux africains qui fait le plus autorité, le Guinéen Robert Sarah, préfet de la congrégation pour le culte divin. »

Certains d’entre vous ont peut-être eu l’occasion d’entendre de vive voix le Cardinal Robert Sarah lors de ses conférences pour présenter le livre d’entretiens "Dieu ou rien", réalisé par Nicolas Diat et publié en France aux éditions Fayard. Dans cet ouvrage on peut lire en effet ceci :

"Comment accepter que des pasteurs catholiques mettent au vote la doctrine, la loi de Dieu et l'enseignement de l’Église en ce qui concerne l'homosexualité, les divorcés remariés, comme si la Parole de Dieu et le magistère devaient être ratifiés, approuvés par le vote d’une majorité ? […] »

Les paroles du Cardinal font pour ainsi dire résonner la vibrante adjuration que saint Basile adressait aux adversaires de la saine doctrine de son temps :

« Nous vous conjurons de faire plus de cas de l’enseignement de notre Sauveur Jésus-Christ que de la multitude des hommes pour grande qu’elle soit ; de faire taire devant cette céleste doctrine tout désir de gloire et toute ambition, toute amitié et toute parenté ; de la mettre en un mot au-dessus de toutes considérations humaines qui ont en elles d’obscurcir les jugements de l’âme ; enfin de n’apporter, pour peser nos raisons et celles de nos adversaires, qu’une sincère affection pour la vérité ; car cette affection est d’un très grand poids pour arriver à sa connaissance. »

Car pour reprendre le propos du Cardinal :

« Personne, pas même le pape, ne peut détruire ou modifier l'enseignement du Christ.

Personne, pas même le pape, ne peut opposer la pastorale à la doctrine. Cela signifierait se révolter contre Jésus-Christ et contre son enseignement. »

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