au plan ecclésiastique, outre le fait qu'elle légitime le péché en ce sens que les pratiques homosexuelles sont contre-nature, vont entrainer deux conséquences relatifs à la doctrine du Magistère:

- la première, c'est la re-définition même du sacrement du mariage qui sera fondée sur la recherche du plaisir entre deux partenaires. Cela ira à l'encontre même de toute la Tradition de l'Eglise catholique et de son Magistère qui enseigne que "Ces derniers sont décrits comme des actes qui sont privés de leur finalité essentielle et indispensable, des actes " intrinsèquement désordonnés " et, en tant que tels, ne pouvant en aucun cas être approuvés"(" Déclaration sur quelques questions d'éthique sexuelle ", du 29 décembre 1975)

- la deuxième est une conséquence plus lointaine et qui demeure encore cachée : c'est la légitimité du sacrement de l'ordre pour cette catégorie de personnes qui se reconnaissent ouvertement homosexuels, qui refuseront le mariage au prétexte qu'ils "ont la vocation".

Déjà l'Eglise s'inquiétait de ce fait en 1986 quand le cardinal Ratzinger soulignait le danger croissant dans les années à venir :

Au sein même de l'Eglise s'est fermé un courant, constitué par des groupes de pression aux appellations diverses et de dimensions variées, qui tâche de se faire passer comme le représentant de toutes les personnes homosexuelles qui sont catholiques. En fait, ses adhérents sont pour la plupart des gens qui ignorent l'enseignement de l'Eglise ou cherchent d'une manière ou d'une autre à le saper. On tente de réunir sous l'égide du Catholicisme des personnes homosexuelles qui n'ont aucune intention d'abandonner leur comportement homosexuel. Une des tactiques utilisées consiste à affirmer, d'un ton de protestation, que toute critique ou réserve à l'égard des personnes homosexuelles, de leur activité et de leur style de vie, est purement et simplement une forme de discrimination injuste.

On assiste même, en certaines nations, à une véritable tentative de manipulation de l'Eglise pour obtenir le soutien, souvent bien intentionné, de ses pasteurs en faveur d'un changement des normes de la législation civile. Et cela, en vue de mettre celle-ci en accord avec les conceptions de ces groupes de pression selon lesquels l'homosexualité est une chose parfaitement inoffensive sinon tout à fait bonne. Bien que la pratique de l'homosexualité représente une menace sérieuse pour la vie et le bien-être d'un grand nombre de personnes, les protagonistes de ce courant ne renoncent pas à leur action et refusent de prendre en considération l'étendue du risque qui y est impliqué

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