Il ne peut pas dire qu'il veut la communion des divorcés remariés, mais, en même temps, il ne peut se déjuger sur ce qui s'est passé et montrer qu'il veut un peu d'ouverture. D'où des phrases un peu ambigües. François a voulu se charger d'un dossier qui n'était pas que pastoral (le pastoral pur n'existe pas, et, en tout cas, il ne peut contredire aussi ouvertement la doctrine). Mais surtout, il évite de faire comme Jean-Paul II ou Benoît XVI qui avaient une congrégation pour la doctrine de la Foi pour traiter de cette question (de même, les papes précédents avaient des bureaux qui permettaient de répondre à ces questions: on se souvient des instructions du Saint-office. Désormais, c'est absorbé dans la comm'). Là, c'est l'hypetrophie pontificale qui aboutit à un message très cacophonique.

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