Bonjour et merci, fouduroy.

1. Il me semble que depuis au moins un quart de siècle (1988-1989), nous subissons les conséquences d'une certaine fragmentation du paysage intellectuel catholique traditionnel, et que cela nuit beaucoup à ce qu'un continuateur de la même envergure que celle de Jean MADIRAN puisse avoir l'équivalent du rayonnement qui a été le sien, pendant un demi-siècle.

2. Il y a au moins deux lignes de pensée qui attirent mon attention :

A - la première est celle-ci : la revalorisation de l'importance

- de la connaissance de la Parole de Dieu, donc de l'Ecriture ET de la Tradition,

- de la compréhension du message de Dieu,

- de la contemplation des mystères de Dieu,

- de l'adoration du Père, du Fils, de l'Esprit, donc du seul vrai Dieu, un et trine ;

B - la deuxième est celle-ci : l'actualisation de l'instruction du procès, d'inspiration catholique, non au détriment, mais en direction de la modernité, laquelle est, et reste, notamment, UNE FORMIDABLE ET GIGANTESQUE APOSTASIE, sur le plan humain et spirituel, entre autres choses plus positives, sur le plan technique et matériel.

3. De mon point de vue, un éventuel continuateur devrait réfléchir, et faire réfléchir, les catholiques français d'aujourd'hui, en fonction de chacune de ces deux lignes de pensée, non gaudium-et-spistes, c'est le moins que l'on puisse dire.

4. Je termine ce message sur la remarque suivante : je le formule sans doute bien mal, mais je crois qu'à un moment donné, nous serons dans l'obligation de choisir, et d'exhorter à choisir, entre "Assise" et "Compostelle" :

- je n'ose imaginer que l'intention de Jean-Paul II ait été celle-là, en 1986, mais force est de constater que ce qu'il est convenu d'appeler "l'esprit d'Assise" a ouvert un boulevard à tous ceux qui veulent que l'Eglise catholique ne soit plus qu'une instance de régulation, de supervision, du croire-ensemblisme vivre-ensembliste ;

- a l'opposé de cet "accompagnement humanisateur", il y a une alternative christianisatrice européenne, et non atlantiste : "l'esprit de Compostelle", et je fais ici référence à certains discours de Jean-Paul II et de Benoît XVI, qui auraient dû pouvoir bénéficier de davantage de prise en compte, au sein même de l'Eglise.

Je viens d'essayer de préciser les termes de l'équation auxquels je suis le plus sensible, mais la "dé-fragmentation" éventuelle du paysage intellectuel catholique traditionnel (comprenez, notamment : non iréniste), serait, si elle se produisait un jour, le résultat d'une équation qui comporte de nombreuses inconnues...

Bonne journée.

Scrutator.

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